Maxime JRCF
Hay muertos que, a veces, no merecen ser exhumados. Berlinguer es uno de ellos. Andrea Segre consideró oportuno retratar a uno de los precursores del eurocomunismo. Para el director, «la gente necesita desesperadamente que se le ofrezca algo diferente ». Es cierto, todos necesitamos algo diferente, pero nadie quiere el eurocomunismo, la sumisión a la OTAN (en la película se afirma que Berlinguer no quería abandonar la alianza), la traición al campo socialista, la capitulación ante la burguesía mediante un «compromiso histórico», ni la reinterpretación burguesa del marxismo.
Porque eso es lo que Segre enfatiza: la “independencia” del Partido Comunista Italiano de la URSS, en realidad su independencia del comunismo, que supuestamente le permitiría practicar un socialismo “a la italiana”; la alianza con partidos reaccionarios en un momento en que no la requería (este es el “compromiso histórico”); “¡Por fin un hombre que entendió que el comunismo era democracia!” (liberal, debería haber añadido), ¡el subtexto de la película es explícito!
He aquí la gran batalla de Berlinguer: la democracia liberal, que evidentemente, según él, es «democracia pura» (¡Lenin se habría reído!)… Para afirmar que se vive en una democracia cuando los grupos de extrema derecha italianos cuentan con el apoyo de la burguesía y cuando los ejércitos secretos de la OTAN (los Gladio, que permanecen en la retaguardia ) están presentes en suelo italiano, cuando en todo el mundo el bloque imperialista liderado por Estados Unidos lleva a cabo guerras y golpes de Estado, hay que tener la piel muy dura.
Además, lo que supuestamente lo inclinó hacia la socialdemocracia fue el golpe de Estado en Chile contra Allende, respaldado por la CIA. Mientras que un comunista búlgaro demostró su sensatez al explicar que este era un ejemplo más de la naturaleza desastrosa de las tácticas socialdemócratas, Berlinguer lo malinterpretó por completo, como un burgués. Donde Allende fracasó, él triunfaría. ¿Cómo? Al parecer, por pura casualidad. Porque sabía cómo jugar las cartas, cómo conseguir votos. Su camino electoral ya estaba trazado.
Sin embargo, tras el asesinato de Aldo Moro (líder de la Democracia Cristiana) a manos de las Brigadas Rojas, la trama se complica y la película concluye de forma abrupta, como si el histórico acuerdo hubiera sido el último recurso del Partido Comunista Italiano. Supuestamente, las Brigadas Rojas impidieron este acuerdo y, por tanto, allanaron el camino para la liquidación final del partido (que se produjo oficialmente en 1991). ¡El oportunismo de Berlinguer (fallecido en 1984) y su camarilla se presenta como algo totalmente ajeno a ello! Resulta asombroso el descaro de los guionistas y el director, que se limitan a recitar himnos burgueses en alabanza a Berlinguer para denigrar a los marxistas en general, y a la URSS en particular, metiendo en el mismo saco a izquierdistas y marxistas-leninistas (por simetría, el supuesto atentado soviético contra Berlinguer, presentado al inicio de la película, y el asesinato de Aldo Moro por las Brigadas Rojas, con el que concluye la cinta). Mientras tanto, mantienen un silencio ensordecedor sobre la red Gladio, el violento activismo de la OTAN durante los Años de Plomo para bloquear el avance del comunismo en Italia… que culminó en la década de 2020 con el regreso al poder de los neofascistas.
Una película «muy académica»
Formalmente hablando, a diferencia de *L’Humanité*, creo que * Berliner, la grande ambition* tiene todas las características de una biografía clásica. El hecho de que la película se centre en un período histórico específico de la vida de Berlinguer (los Años de Plomo) no significa que no sea un clásico. No, France Culture tiene razón, estamos ante una película muy académica.
Contiene todos los ingredientes de una película comercial contemporánea: imágenes de archivo, montaje rápido, mucha música, una estética muy nítida, voz en off, una mezcla de lo político y lo personal, etc. El protagonista es idealizado. Se le presenta como un héroe. En el caso de los políticos, ¿acaso no se llama a eso «culto a la personalidad»?
En resumen, tanto en forma como en contenido, la película solo sirve para demostrar que la izquierda socialdemócrata y socialimperialista no aprende absolutamente nada de su pasado. Sigue regodeándose en la misma farsa que Berlinguer, particularmente en Francia con el PCF y el LFI, quienes rara vez identifican al principal enemigo del pueblo: la burguesía euroatlántica. A pesar de sus buenas intenciones, Andrea Segre no ofrece ninguna innovación formal. Simplemente realiza una película que es una copia al carbón de todas las biografías estrenadas recientemente, desprovista de toda inventiva, al igual que las políticas defendidas por la socialdemocracia.
Como dijo Thomas Sankara: “El imperialismo es un mal estudiante que nunca aprende las lecciones de la historia”.