Amanecer de un mundo nuevo. Una gran lección para el proletariado mundial. Un trágico pero elevado impulso del pueblo trabajador para liberarse de los grilletes milenarios de la explotación, la desigualdad y la anarquía. Así era la Comuna de París. Celebramos el siglo y medio de su hazaña inmortal este año. Rindiendo homenaje a la memoria de los comuneros, vemos en ellos poderosos titanes que inspiraron a las generaciones posteriores de luchadores por el socialismo.
La situación económica y política en Europa en ese momento estuvo determinada en gran medida por los siguientes factores: el carácter incompleto de las revoluciones democráticas burguesas de 1848-1849, la primera crisis económica mundial de 1857, que llevó a decenas de millones de personas a la pobreza, también como las catástrofes y las penurias causadas por una serie de conflictos armados: la guerra italiana de 1859, las guerras de Prusia con Dinamarca y Austria en 1864 y 1866, la guerra franco-prusiana de 1870-1871.
El régimen político en Francia, dirigido por el emperador, mostró una apariencia de orden. Napoleón III, esta «gran mediocridad», según la acertada definición de Bismarck, llegó al poder con el apoyo de la gran burguesía y los militares. Sin embargo, la situación en el país le obligó a tener en cuenta el estado de ánimo de los trabajadores. Esto resultó en lo que los marxistas llaman bonapartismo.
La práctica del bonapartismo se caracteriza por una sofisticada demagogia social, una constante maniobra entre los diferentes intereses de clase y la distracción de la atención de los ciudadanos de los problemas reales a través de la incitación al chovinismo y las aventuras militares. Al mismo tiempo, cualquier manifestación del movimiento de protesta en Francia fue brutalmente reprimida por la maquinaria ideológica y burocrática, que dependía del aparato estatal y las estructuras de poder.
Al comienzo de la guerra franco-prusiana, la situación interna en Francia se caracterizó por una profunda crisis del sistema bonapartista. K. Marx escribió: “Esta última forma de poder gubernamental fue al mismo tiempo su forma más prostituida, un desvergonzado saqueo de fondos estatales por parte de una banda de aventureros, un caldo de cultivo para enormes deudas estatales, una corona de corrupción, una vida artificial lleno de falsas pretensiones. El poder del gobierno, con todo su oropel cubriéndolo de arriba a abajo, se hundió en el barro «.
La guerra con Prusia demostró la fragilidad de un sistema completamente podrido, desgarrado por profundas contradicciones. El curso desfavorable de las hostilidades para Francia provocó un agravamiento de los problemas económicos. También crecía rápidamente una profunda crisis social.
En julio de 1870, el ministro de Guerra Edmond Leboeuf declaró que para Francia el conflicto militar sería rápido y victorioso. “Estamos listos, estamos completamente listos, todo está en orden en nuestro ejército, hasta el último botón de las polainas del último soldado”, se jactó. Y ya el 1 de septiembre, ocurrió la catástrofe de Sedán: el ejército francés fue rodeado, el emperador fue capturado y pronto fue depuesto bajo la presión de las masas.
El nuevo gobierno francés, a pesar de su retórica populista, expresó los intereses de las grandes empresas. Reprimiendo las protestas populares, se fue a una conspiración secreta con Alemania. El miedo de los trabajadores resultó ser más fuerte que el miedo de los ocupantes. En febrero de 1871, el gobierno de Adolphe Thiers firmó un humillante tratado de paz, convirtiéndose en un gobierno de traición nacional. La Alsacia y Lorena industrializadas fueron rechazadas de Francia. A las tropas alemanas se les permitió entrar en París. La enorme indemnización a los ganadores por valor de 5 mil millones de francos recayó pesadamente sobre los hombros de la gente común …
Las masas trabajadoras se negaron a apoyar el acto de traición. En el otoño, en París y otras ciudades, la gente comenzó a organizarse en comunas y comités de vigilancia. Se crearon batallones de la Guardia Nacional. Esto estaba en línea con los pensamientos de Karl Marx, quien siguió de cerca los eventos en Francia y señaló que la única salvación de la invasión extranjera era el armamento general del proletariado. Pero, creía, la clase dominante nunca estaría de acuerdo con esto, porque armar París significaba armar la revolución: «La victoria de París sobre el agresor prusiano sería la victoria del obrero francés sobre el capitalista francés y su estado. parásitos «.
Resultó como esperaba Marx. Al capitular ante Alemania, el gobierno intentó desarmar a la Guardia Nacional. El 18 de marzo, las tropas leales a Thiers irrumpieron en París … Sin embargo, encontraron una firme resistencia por parte de los ciudadanos comunes. Con el apoyo del pueblo, la Guardia Nacional se apoderó de los edificios gubernamentales.
La oficina de Thiers huyó a Versalles. El Comité Central de la Guardia Nacional se convirtió en gobierno provisional. Diez días después, sus poderes fueron transferidos a la Comuna de París elegida por voto popular. Estaba dominado por los trabajadores y la intelectualidad revolucionaria. Muchos eran socialistas, miembros de la Primera Internacional.
La formación de un nuevo gobierno, la Comuna de París, se proclamó solemnemente el 28 de marzo de 1871. Sucedió en la plaza frente al ayuntamiento con una gran multitud de personas en un ambiente de júbilo general. Comenzó la biografía de la Comuna de París. La clase trabajadora de Francia, que se rebeló contra el capital, trató de hacer realidad el antiguo sueño de la humanidad de construir una sociedad justa.
En un corto período de su existencia, ¡solo 72 días! – La comuna ha dado pasos de importancia histórica mundial. Ella creó un nuevo tipo de estado. Esta fue la primera experiencia de la dictadura del proletariado. Rompiendo con el parlamentarismo burgués, la Comuna era un cuerpo ejecutivo y legislativo. Se basó en principios verdaderamente democráticos: colegialidad de gestión, elección, responsabilidad y rotación de todos los funcionarios.
Como señaló K. Marx, la hazaña de los comuneros consistió en el hecho de que por primera vez en la práctica llevaron a cabo la destrucción del aparato estatal de la burguesía y sentaron las bases de un nuevo Estado proletario. Y EN. Posteriormente, Lenin señaló que en el curso de las transformaciones revolucionarias, el proletariado parisino llevó a cabo «una sustitución gigantesca de algunas instituciones por instituciones de un tipo fundamentalmente diferente», que no tenían precedentes en la historia.
En palabras de Marx, la Comuna “era, en esencia, el gobierno de la clase obrera, producto de la lucha de la clase productiva contra la clase apropiadora; era una forma … política abierta en la que se podía lograr la emancipación económica del trabajo «. La política social y económica del nuevo gobierno estuvo imbuida del deseo de mejorar la posición de las masas, de lograr la liberación del pueblo trabajador de la explotación capitalista. La comuna adoptó una serie de medidas progresistas y sin precedentes en interés de la población común.
Por decreto del 16 de abril de 1871, los talleres y fábricas, cuyos propietarios huyeron de París, fueron transferidos a asociaciones de trabajadores de producción. Para los funcionarios públicos, se estableció un salario máximo igual al ingreso de los trabajadores calificados. Se introdujeron los salarios mínimos obligatorios y el control de los trabajadores sobre la producción. Se abrieron talleres públicos para desempleados. Se eliminaron prácticas como el trabajo nocturno en las panaderías, las deducciones arbitrarias del salario de los trabajadores y varias otras. Por decreto del 6 de mayo, los artículos comprometidos fueron devueltos a los trabajadores de las casas de empeño de forma gratuita. Para aliviar la situación de los trabajadores, se cancelaron los atrasos en los alquileres y se adoptaron otras decisiones.
También es importante que la Comuna decidió imponer el pago de una indemnización a los culpables de desencadenar la guerra y la vergonzosa derrota de Francia, los ex diputados y ministros. Los decretos de la Comuna abolieron el ejército permanente y la prefectura de policía. Sus funciones fueron asignadas a un pueblo armado: la Guardia Nacional. La iglesia fue separada del estado.
La introducción de la educación obligatoria y gratuita fue un paso sin precedentes. Al mismo tiempo, la enseñanza de los conceptos básicos del oficio se incluyó en el plan de estudios de la escuela. Se abrieron cursos gratuitos para niños y adultos, jardines de infancia y guarderías.
“¡Qué flexibilidad, qué iniciativa histórica, qué capacidad de abnegación tienen estos parisinos! Después de seis meses de hambre y ruina, provocados por una traición mucho más interna que por un enemigo externo, se rebelan bajo las bayonetas prusianas, ¡como si el enemigo aún no hubiera estado a las puertas de París! ¡La historia no conoce otro ejemplo de semejante heroísmo! » – Marx admiraba. Sugirió comparar con estos héroes de la Comuna «los esclavos del Sacro Imperio Romano Germánico-Prusiano con sus mascaradas antediluvianas, oliendo a cuarteles, iglesias, cadetes y sobre todo filisteísmo».
El fundador del marxismo tenía todas las razones para decirlo. Los comuneros de París tuvieron que resolver tareas creativas en condiciones en las que parte del país estaba ocupada por tropas alemanas. Además, las clases dominantes, que recientemente habían gritado sobre el patriotismo, tomaron el camino de la connivencia con los invasores. K. Marx y F. Engels señalaron: al ver este «fracaso y traición», los proletarios parisinos «se dieron cuenta de que había llegado la hora para ellos cuando tenían que salvar la situación tomando el control de los asuntos públicos en sus propias manos … Es imperativo que tengan el derecho innegable de convertirse en dueños de su propio destino, tomando el poder del gobierno en sus propias manos «.
Por desgracia, la Comuna de París no solo tomó decisiones extremadamente prometedoras. Se cometieron una serie de errores fatales que condenaron a la empresa a la derrota. Junto con los logros de los insurgentes, estos errores de cálculo fueron analizados en detalle en la obra «La guerra civil en Francia», y más tarde en otras obras de Marx, Engels y Lenin. Al mismo tiempo, fueron impulsados no solo por el interés científico e histórico. Estudiar la experiencia de la primera revolución proletaria del mundo y el primer gobierno de la clase trabajadora fue necesario para continuar la lucha por el socialismo.
La experiencia de la Comuna de París se convirtió en una especie de hoja de ruta para los futuros revolucionarios. Sí, este mapa no era perfecto. Tenía muchas lagunas e inexactitudes. Estos «espacios en blanco» iban a ser llenados por nuevos luchadores por una sociedad socialmente justa. Que así sea. Pero la hazaña de los pioneros no se desvanece de esto. Su importancia no está tachada. Y el análisis de las actividades de la Comuna de París es prácticamente importante para nosotros, los comunistas del siglo XXI.
Entonces, el primer y principal error de la Comuna de París fue la indecisión, especialmente en la primera etapa. Muchos de sus líderes fueron mantenidos cautivos por un patriotismo falsamente entendido. Pensaron que acciones radicales, como un ataque a Versalles, desencadenarían una guerra fratricida y dañarían su patria. Y este argumento parecía de peso en el mismo momento en que el enemigo estaba parado justo fuera de los muros de París. La subordinación de los intereses de clase a los intereses «nacionales», «patrióticos» fue un grave error de cálculo. ¿Por qué? Sí, aunque sólo sea porque el gobierno de Thiers se guió precisamente por intereses de clase. Le importaban un carajo los proletarios «nativos».
Los señores capitalistas no dudaron en iniciar una guerra civil contra los trabajadores de su propia nacionalidad. Además, les dirigieron sus bayonetas con el apoyo de un ejército extranjero. Por conspiración con Bismarck, 60 mil soldados fueron liberados del cautiverio alemán, que se unieron al ejército de Versalles. Además, los alemanes dejaron pasar a los contrarrevolucionarios por sus posiciones, facilitando la toma de París. Así, las capitales francesa y alemana se unieron contra los comuneros, cegadas por ilusiones patrióticas.
El segundo error de la Comuna de París estuvo estrechamente relacionado con el primero. Consistió en la tibieza de las medidas tomadas. Los comuneros no se atrevieron a tomar el banco francés y confiscar los objetos de valor almacenados en él por casi 3 mil millones de francos. En cambio, los líderes de la Comuna se humillaron frente al gerente del banco, pidiendo fondos para pagar los salarios de la Guardia Nacional. Engels escribió al respecto: “Lo más difícil de entender es la reverencia con que la Comuna se detuvo respetuosamente ante las puertas del banco francés. Este también fue un gran error político. El banco está en manos de la Comuna; después de todo, eso habría importado más de diez mil rehenes. Esto obligaría a toda la burguesía francesa a presionar al gobierno de Versalles para que concluya la paz con la Comuna «.
En lugar de una acción decisiva, los comuneros mantuvieron interminables discusiones con las ex autoridades municipales, entre las que se encontraban enemigos directos. Los representantes de estos círculos tenían un contacto constante con Versalles. Pasaron a Thiers la información que le interesaba y retrasaron deliberadamente las negociaciones. Sin ir a la dura represión de los elementos contrarrevolucionarios, la Comuna facilitó al enemigo su tarea: muchos representantes de la burguesía organizaron sabotajes, actos de sabotaje y sabotaje.
Una omisión estratégica fue la falta de fuertes lazos entre la Comuna de París y los trabajadores de la provincia. Mientras tanto, en marzo de 1871 se proclamaron comunas revolucionarias en varias ciudades: Marsella, Toulouse, Lyon y otras. Los comuneros no se dieron cuenta de la importancia de una alianza con el campesinado trabajador, que permaneció pasivo ante el trasfondo de los turbulentos acontecimientos que se estaban produciendo.
Los errores cometidos por la Comuna de París fueron influenciados directamente por la fragmentación de fuerzas dentro de ella. En ausencia de un partido revolucionario líder, incluía blanquistas, proudhonianos, nuevos yakobins, anarquistas e incluso miembros de logias masónicas. Esto dio lugar a muchas disputas infructuosas y todo tipo de confusión, tanto más peligrosa porque el enemigo estaba acumulando fuerzas para reprimir con sangre la revolución. Marx, que mantuvo un contacto constante con los líderes de la Comuna, les escribió el 13 de mayo: «La Comuna, en mi opinión, dedica demasiado tiempo a nimiedades y relatos personales. Se puede ver que junto a la influencia de los trabajadores, hay otras influencias. Nada de esto importaría si pudieras recuperar el tiempo perdido «.
Los insurgentes no tenían un solo cuerpo militar. La organización de la defensa estuvo involucrada simultáneamente en: la Comisión Militar de la Comuna, el Comité Central de la Guardia Nacional, el Buró Militar de los distritos de París y varias otras entidades.
¿Podría la Comuna de París corregir sus errores? Difícilmente tiene sentido dedicarse a la adivinación. La historia dio a los comuneros muy poco tiempo. Los heroicos trabajadores parisinos se atrevieron, en palabras de Marx, a «asaltar el cielo». E incluso su victoria a corto plazo marcó la transición del movimiento mundial de lucha por el socialismo a un nivel fundamentalmente nuevo y superior.
“No importa cómo termine el asunto esta vez, no obstante, se ha ganado un nuevo punto de partida de importancia histórica mundial”, escribió Marx el 17 de abril de 1871. Y ya el 23 de mayo, en medio de la “semana sangrienta”, dijo proféticamente: “Los principios de la Comuna son eternos y no pueden ser destruidos; se afirmarán una y otra vez hasta que la clase trabajadora logre la liberación «. Los castigadores en ese momento ya disparaban cañones contra los cuarteles obreros y llevaban a cabo ejecuciones masivas de los comuneros.
Fue precisamente una semana que se necesitó un ejército de Versalles de 100.000 efectivos para, habiendo entrado en París, dominarlo por completo. Los comuneros opusieron una resistencia heroica. Los trabajadores lucharon por cada trimestre. Y el enemigo se vengó cruelmente de las personas que se atrevieron a levantar la cabeza. Pero esta crueldad no hizo vacilar al gobierno proletario.
Los héroes se cubrieron de gloria inmaculada, muchos de los cuales murieron en batallas o fueron fusilados. Estos son Auguste Jean-Marie Vermorel, Louis Eugene Varlin, Louis Charles Delecluse, Yaroslav Dombrovsky … Los socialistas rusos A.V. Korvin-Krukovskaya, E.L. Dmitrieva, P.A. Lavrov y otros.
Se puede decir de los Comuneros en palabras de Maxim Gorky: “Cantamos gloria a la locura de los valientes. ¡La locura de los valientes es la sabiduría de la vida! ¡Valiente Halcón! En la batalla con los enemigos sangras … ¡Que mueras! … Pero en el canto de los valientes y fuertes de espíritu, siempre serás un ejemplo vivo, un llamado a los orgullosos a la libertad, a la luz! «
La Comuna de París se ha convertido en una experiencia invaluable en la lucha de los trabajadores por su liberación. Ella jugó un papel muy importante en el desarrollo de la teoría del comunismo científico. La práctica de sus acciones empujó a Marx, Engels y sus seguidores a un desarrollo más profundo de la doctrina de la lucha de clases, la revolución y la dictadura del proletariado.
El papel de la Comuna es enorme. En muchos sentidos, sentó las bases de todo el movimiento revolucionario proletario posterior. Sus lecciones no fueron menos importantes para la formación del bolchevismo que las lecciones de la Primera Revolución Rusa para la victoria de la Gran Revolución de Octubre. Como V.I. Lenin, “la causa de la Comuna es la causa de la revolución social, la causa de la completa emancipación política y económica del pueblo trabajador, esta es la causa del proletariado mundial. Y en este sentido es inmortal «.
Hablando en enero de 1918 en el III Congreso de los Soviets con un informe sobre las actividades del Consejo de Comisarios del Pueblo, V.I. Lenin recordó a los delegados el significado histórico mundial de la Comuna de París. Lo describió como «la primera experiencia de un gobierno obrero» y «el embrión del poder soviético». Esta gran experiencia fue confirmada y enriquecida por la experiencia de la Gran Revolución Socialista de Octubre. Exactamente de la misma manera, se complementó con las trágicas lecciones de la destrucción del socialismo en la URSS y los países de Europa del Este. Actualmente, conserva su significado perdurable.
Los comunistas modernos son los herederos de los héroes de la Comuna de París. Sí, tenemos que actuar en diferentes condiciones. Los partidos comunistas de diferentes países están obligados a tener en cuenta la diferente alineación de las fuerzas de clase. Los comunistas de China, Vietnam, Cuba, Laos, Corea del Norte están en el poder y están trabajando para construir sociedades socialistas. En varios estados, incluidos Bielorrusia, Argentina, Sudáfrica, Nepal, Siria, Bangladesh, los partidos comunistas forman parte de las alianzas gobernantes. Con sus propias directrices programáticas, apoyan la implementación de reformas socioeconómicas progresistas y la lucha antiimperialista.
En la mayoría de los países del mundo, los comunistas de hoy son partidos de oposición, de lucha. Están a la vanguardia de la resistencia a las políticas antipopulares de los gobiernos de las grandes empresas. La pandemia del coronavirus solo enfatizó la esencia caníbal del sistema burgués. Millones de trabajadores en todo el planeta se han convertido en víctimas de la “optimización” criminal de los derechos sociales, la falta de acceso a la atención médica, los despidos masivos …
Capital y sus lacayos, los funcionarios siguen repitiendo sobre las «causas objetivas» de la crisis. Nunca se cansan de repetir el mantra de que «todos estamos en el mismo barco». Esta es una mentira descarada. Eche un vistazo más de cerca a la situación. El número de personas que padecen hambre en el mundo ha aumentado en decenas de millones. Los trabajadores piensan en el mañana con miedo. Mientras tanto, los multimillonarios no tienen tiempo para calcular sus ganancias.
Se está desarrollando un movimiento de protesta masivo en varios países. Las protestas multimillonarias de los campesinos indios y los trabajadores que los apoyan llevan ya un mes. En Francia, Grecia, Turquía, Brasil, Colombia, Kazajstán, Indonesia y decenas de otros países se están llevando a cabo huelgas que exigen una vida mejor y el fin de los experimentos neoliberales. Incluso el bastión del capital mundial, Estados Unidos, está experimentando el crecimiento del movimiento obrero y el aumento de la popularidad de las ideas socialistas.
Los recién creados Napoleones y Thiers están tratando de reprimir las protestas. Esperan volver a intoxicar a los trabajadores con quimeras nacionalistas y chovinistas. Pero el descontento de las masas populares es cada vez más fuerte y organizado. Las fuerzas de izquierda regresaron al poder en Bolivia, derrocando a una junta respaldada por Washington. Los movimientos progresistas en Ecuador, Guyana, Sri Lanka y otros países han logrado el éxito en las elecciones.
En Rusia, la principal fuerza que protege los intereses de los trabajadores es el Partido Comunista de la Federación Rusa. Las autoridades, asustadas por el aumento de los sentimientos de protesta, intensificaron sus ataques contra los comunistas. Las detenciones ilegales, el endurecimiento de la legislación, el antisoviético desenfrenado, la presión informativa se han convertido en una realidad cotidiana. Según la idea de los bonapartistas rusos, todo esto debería debilitar al Partido Comunista de la Federación Rusa, intimidar a sus activistas y simpatizantes. Pero en respuesta, nuestro partido se está volviendo más unido y se está preparando con confianza para eventos políticos importantes. Las elecciones de septiembre a la Duma del Estado son solo una de ellas.
Sí, cada partido de izquierda, cada destacamento militante del pueblo trabajador tiene sus propias dificultades y éxitos, sus propias fortalezas y debilidades. Pero todos estamos unidos por un objetivo común: luchar hacia adelante, hacia la construcción de una sociedad socialista justa. Y en esta asociación humana, el trabajo, no el capital, será el gobernante.
El legado ideológico de la Comuna de París enseña a los luchadores modernos por el socialismo de perseverancia y dedicación. Nos advierte contra las ilusiones peligrosas y los compromisos dudosos. Nos recuerda que solo un partido proletario de masas, armado con las ideas del marxismo-leninismo, es capaz de llevar a los trabajadores desfavorecidos a luchar por un futuro mejor.
Hacer realidad los sueños de los comuneros es nuestro objetivo. Y sabemos con certeza que es factible. La Comuna de París, estrangulada por la contrarrevolución, no tuvo tiempo de probar este hecho. Pero esto fue probado por décadas de éxitos vertiginosos de la URSS. Esto fue probado por los resultados convincentes del desarrollo de Vietnam y la resistencia de Cuba. Esto fue probado por los fantásticos éxitos de la China socialista, que, bajo la bandera roja, avanzó rápidamente hasta el centro mismo de toda la política mundial. ¡Por qué hay políticos! Al centro mismo del ser en el mundo moderno.
Los comunistas tenemos todas las razones para mirar con confianza el futuro. Al futuro socialista. Y la gente de este hermoso Mañana nunca olvidará a los héroes de la Comuna de París, que estuvieron en sus orígenes.
Fuentes: