“Válečný masakr na Ukrajině pokračuje a postihuje populaci na obou stranách válečné linie. Zatímco putinovská armáda bombarduje ukrajinská města, ukrajinská vláda z nich udělala vězení pro značnou část místní populace. Lidé jsou mrzačeni, vězněni, znásilňováni a vyvražďováni v důsledku opatření vládců z Kremlu a Kyjeva. Neodvracejme pohled. Podpořme ty, kterých se to týká.
Válečná a nacionalistická propaganda nás klame a manipuluje, zatímco současně zakrývá důležité skutečnosti. Mezi jinými například to, že státní hranice na Ukrajině jsou pro muže v branném věku uzavřeny. Střeží je armáda, která posílá muže do vězení, střílí do nich a topí je v řece při pokusech dostat se přes hranice do bezpečí. Armádní ozbrojenci také nahánějí muže v ulicích, aby je pak odvlekli na frontu a použili jako “potravu pro děla”. Ano, je to ta stejná ukrajinská armáda, která je mnohými velebena, jako by šlo o ušlechtilou formu osvobozenecké instituce. Podíváme-li se do Ruska, můžeme spatřit podobně znepokojivou realitu. Za sebemenší protest proti válce lidé končí ve vězení, nucená mobilizace přiměla mnoho lidí útéct nebo se skrývat. Dezertéři, sabotéři a odpírači vojenské služby jsou i v Rusku masakrováni, souzeni a vězněni podobně, jako je tomu na Ukrajině.
Nic nemůže ospravedlnit tuto agresi proti dělnické třídě v Rusku a na Ukrajině. Je nezbytné ji nejen odsoudit a kritizovat, ale také prakticky podpořit ty, které postihuje, tj. dezertéry, vzbouřence, sabotéry, uprchlíky, ty, kteří se vyhýbají nuceným odvodům na frontu a mnohé další. Je třeba důsledně stát proti putinovským agresorům, stejně jako proti agresorům jednajícím na popud ukrajinské vlády.
Co můžeme dělat my, kteří v současnosti žijeme mimo válečnou zónu? Přinejmenším můžeme sdílet prostředky s těmi, kteří je zoufale potřebují. Antimilitaristická iniciativa (AMI) proto od 1. února 2025 zahajuje veřejnou finanční sbírku. Vybrané peníze podpoří muže z Ruska a Ukrajiny, kteří se snaží vyhnout mobilizaci, kteří dezertovali, čelí represi nebo se poukouší si zachránit život útěkem z válečné zóny.
Jak sbírku podpořit?
1) Finanční částku 100, 200, 500 nebo 1000 Kč, je možné vložit do fondu prostřednictvím QR kódů, které jsou umístěny na spodní části této výzvy.
2) Je také možné domluvit předání peněz osobně v hotovosti.
3) Vítané jsou benefiční koncerty, solipárty, večeře aj.
4) Důležitou součástí sbírky je sdílení informací o ní. Je možné je překládat do různých jazyků a vítané je též sdílení letáku či plakátu, publikování výzvy na webech, sociálních sítích, v časopisech atd.
5) Plánujeme postupně zveřejňovat prohlášení kolektivů a jednotlivců, kteří sbírku podpořili. V nich vysvětlí svoje motivace a úvahy o protiválečném odporu. Napiš/te svůj vlastní příspěvek.
Reçu par email en anglais et traduit par nos soins
Depuis au moins 15 ans, une série d’« urgences » ont été déployées pour que les travailleurs travaillent de plus en plus longtemps, revendiquent de moins en moins et soient de plus en plus disciplinés. Nos patrons et l’État capitaliste tentent de nous faire croire que leurs exigences sont prioritaires, que leurs intérêts sont les nôtres et que nous devons faire un pas en arrière dans la défense de nos propres besoins.
Ils invoquent tantôt la « crise de la dette », qui nous oblige à accepter la réduction des salaires et des dépenses sociales ; tantôt la « crise sanitaire », qui nous oblige à accepter les confinements de masse et la vaccination universelle de la population ; tantôt la « crise environnementale », qui nous oblige à accepter avec fatalisme que les catastrophes « naturelles » – qui sont pourtant causées par l’expansion même des rapports capitalistes au détriment de la nature – continueront d’affecter la population ; et tantôt la « crise énergétique », qui nous oblige à accepter l’austérité comme un événement naturel, et ainsi de suite. Ces « urgences » successives seront surmontées, nous dit-on, si la classe ouvrière oublie ses propres intérêts et travaille à soutenir les intérêts nationaux.
For at least 15 years, a series of “emergencies” has been mobilized to ensure that workers work longer and longer, demand less and less, and are disciplined more and more. Our bosses and the capitalist state are trying to make us believe that their demands take precedence, that their interests are our interests, and that we must step back from defending our own needs.
Sometimes they invoke the “debt crisis,” which requires us to accept wage cuts and social spending; sometimes the “pandemic crisis,” which requires us to accept mass confinement and universal vaccination of the population; sometimes the “environmental crisis,” which requires us to fatalistically accept that “natural” disasters – which are, however, caused by the very expansion of the capital relation at the expense of nature – will continue to affect the population; and sometimes the “energy crisis,” which requires us to accept austerity as a natural event, and so on. These successive “emergencies” will be overcome, we are told, if the working class forgets its own interests and works to support national interests.
Ποια είναι η πιο ενδεδειγμένη απάντηση στα σχέδια του κεφαλαίου και του κράτους του είτε στη δύση είτε στις εμπόλεμες ζώνες, ώστε η εργατική τάξη να υπερασπίσει την αυτονομία της; Πώς και γιατί η υπεράσπιση των κάθε λογής εθνικισμών έχει υπερισχύσει της υπεράσπισης των άμεσων ταξικών μας συμφερόντων; Με αφορμή αυτά τα ερωτήματα, μεταφράζουμε παρακάτω το διακηρυκτικό κείμενο των συντρόφων Proletarios Hartos de Serlo από το Εκουαδόρ με σκοπό να φέρουμε στη συζήτηση εδώ ένα δείγμα ασυμβίβαστου προλεταριακού διεθνισμού και την οποία συμπληρώνουμε με το ουσιαστικό ζήτημα του τι κάνουμε εμείς εδώ, στα μετόπισθεν του πολέμου.
/ GUERRA DE CLASES / Presentamos aquí una breve contribución de un grupo de camaradas de Irán sobre los recientes acontecimientos en Siria. Estos camaradas, que se autodenominan “Trabajadores Anticapitalistas”, publican el blog “Contra el Capital”[علیه سرمایه], y recientemente les abrimos nuestras columnas cuando publicamos nuestro boletín sobre las importantes luchas de clases en Irán en 2022 (ver nuestro boletín nº15).
Uno de los puntos abordados en el texto que apreciamos especialmente (aparte, por supuesto, de los recordatorios de la primacía de la lucha de clases y de la abolición de la esclavitud asalariada, del capital y del Estado, del rechazo del circo electoral, de la crítica a los partidos políticos y a los sindicatos…) es el que niega los particularismos que segmentan y dividen a la población proletaria – ¡nuestra clase! – en diferentes comunidades e identidades, y reafirma así el internacionalismo:
“Uno de los principales ejes del engaño, el lavado de cerebro y la desorientación que practican los medios de comunicación burgueses de derecha e izquierda en todo el mundo es la narrativa de que Siria es un país formado por árabes, kurdos, turcos, turcomanos, yazidíes, musulmanes, cristianos, alauitas, judíos y suníes. Es la droga o veneno más mortífero inyectado históricamente en la conciencia humana por las clases dominantes, sus gobiernos y, en innumerables ocasiones, por el sistema capitalista con sus abrumadoras fuerzas de coerción. Esta narrativa pretende destruir la existencia social unificada de los trabajadores y la base de su lucha por la liberación, poniéndolos unos contra otros e impidiendo su lucha radical y común contra las verdaderas raíces de la explotación, la opresión y la miseria.”
Esta crítica de los camaradas iraníes coincide plenamente con lo que dijimos hace unos años cuando revisamos los mitos e imposturas desarrollados por los adoradores de la llamada “Revolución en Rojava” (ver nuestro boletín nº13):
“Lo que nos importa a nosotros, proletarios revolucionarios, militantes comunistas o anarquistas (más allá de las etiquetas), no es lo que nos “diferencia”, no es nuestra “singularidad”, el hecho de que seamos “checos” o “franceses” o “británicos” o “americanos” mientras que otros son “kurdos” o “asirios” o “caldeos” o “suníes” o “chiíes”, etc. Lo que nos importa, por el contrario, es lo que nos unifica como comunidad humana y militante contra la dictadura global y universal del Capital, que se materializa para todos nosotros en la explotación, la alienación, la mercantilización de nuestros cuerpos y nuestras vidas, la miseria, la guerra, la muerte… Lo importante para nosotros es mostrar y afirmar en voz alta nuestro desprecio por cualquier comunidad nacional, comunidad de ciudadanos, comunidad popular, por cualquier comunidad democrática en el sentido más profundo de lo que es la democracia, es decir, no una simple forma (democracia parlamentaria, “obrera”, directa, cantonal, municipal, etc.) sino la esencia del capitalismo y, por tanto, la negación del antagonismo de clase y la dilución del proletariado (clase revolucionaria) en esa entidad burguesa que es el Pueblo, la Nación y, en última instancia, el Estado. Lo que importa por encima de todo es el hecho de que somos, o nos convertimos, en hermanos de la miseria y la explotación, en hermanos de la revolución, y que lo reconocemos conscientemente.
La humanidad ha sido separada de sí misma, de la naturaleza, de su actividad y producción, para ser transformada en esclavos, siervos y proletarios modernos. Los hombres se separan de su verdadera comunidad humana y se vinculan en una falsa comunidad de “algo”: multiétnica, multicultural, multinacional… El internacionalismo no es la adición de varios o incluso diferentes nacionalismos, ni siquiera de todos los nacionalismos, sino, por el contrario, su negación completa y consumada…”
Entonces, qué, ¿¡“el orden reina en Damasco”!? parafraseando a Rosa Luxemburgo… En cierto modo, ¡tenderíamos a responder “sí”! La caída de Bashar y de su régimen baasista, que había reinado durante seis décadas con asesinatos en masa, torturas, violaciones, detenciones y siglos de encarcelamiento impuestos a todos aquellos que se atrevían a levantar un poco la cabeza… la desaparición de esta muy odiada camarilla de gestores capitalistas en favor de otra facción más “limpia” (sic), menos desacreditada (sic), impulsada o al menos tolerada por una amplia sección transversal del partido del orden capitalista mundial (EE, UE, Turquía, Israel, petro-monarquías…), todo esto parece realmente, si no una operación policial para reprimir la acción directa de nuestra clase, al menos una operación para mantener el orden o restablecer el orden en el “caos sirio”… aunque el orden capitalista también se acomoda muy bien con una cierta cantidad de desorden y desestabilización…
Pero también tenderíamos a responder “no”, en el sentido de que, en el más alto nivel de abstracción, la revolución se alimenta de la podredumbre de la contrarrevolución y se enriquece así del enfrentamiento entre dos clases, dos proyectos, dos mundos… Estos últimos acontecimientos podrían tender a reactivar las dinámicas sociales adormecidas desde hace algunos años, las brasas de la revuelta de 2011 siguen calientes y sólo esperan volver a encender un material tan inflamable como siempre: Las contradicciones sociales que enfrentan a clases con intereses antagónicos… No hace falta más que ver los vídeos que nos han llegado de Siria para ver los rostros radiantes de todos esos seres humanos, esos proletarios, cantando, bailando, celebrando, en las plazas públicas de las ciudades, barrios y pueblos liberados del yugo de los torturadores baasistas, mientras que la nueva policía (la del HTS) aún no se ha impuesto realmente, o al menos aún no ha sofocado esos gritos de alegría y de lucha…
También queremos señalar aquí que las luchas de nuestra clase no están ciertamente ausentes de estos acontecimientos (aunque nos llegue muy poca, demasiada poca información al respecto): algunos han hablado de “manifestaciones de solidaridad” en el sur de Siria en el momento de la caída de la ciudad de Alepo, de “levantamientos populares” que habrían tenido lugar paralelamente al avance del HTS sobre Damasco, principalmente en torno a la ciudad rebelde de Suwayda…
Y no olvidemos que, tras años de silencio, nuestra clase levantó la cabeza en varias ocasiones en 2019, 2022 y 2024 en la gobernación de Idlib, gobernada y gestionada con mano de hierro precisamente por la camarilla del HTS ahora en el poder en Damasco, y que nuestra clase organizó allí manifestaciones contra la carestía de la vida, contra la escasez, contra la represión… enfrentándose a los esbirros de las milicias islamistas.
También hay que recordar que desde 2023 han estallado en Suwayda numerosas manifestaciones, a veces violentas – el llamado “levantamiento de la dignidad” –, aquí contra el régimen de Bashar, acompañadas de huelgas, ocupación de edificios públicos, bloqueos de carreteras, etc., y que nada de esto puede atribuirse a ninguna especificidad local concreta: aquí pertenencia a la “comunidad drusa”, allí a la “comunidad suní”, etc. ¡hasta la saciedad!
Y ahora les toca a nuestros camaradas “Trabajadores Anticapitalistas”…
/ GUERRE DE CLASSE / Nous publions ici une contribution (traduite en français par nos soins) que nous avons trouvée sur un blog anarchiste de Nouvelle-Zélande (Aotearoa). Malgré certaines de ses limites programmatiques évidentes (jamais par exemple n’est soulevée la question de l’insurrection, et trop peu la nécessaire transformation de la guerre bourgeoise en révolution sociale mondiale !), nous considérons néanmoins que ce texte fait potentiellement partie (et à son niveau) de l’ensemble de la discussion sur la guerre et la paix capitaliste (et le refus des deux !) ainsi que sur l’organisation pratique du défaitisme révolutionnaire.
Ce que nous considérons aussi comme des limites, c’est par exemple le fait que le texte n’est pas clair (et même quelque part très confus) à propos du « peuple ukrainien » et d’une manière générale à propos du « peuple », qui pour les communistes n’est jamais rien d’autre qu’un concept démocratique niant l’antagonisme aigu et mortel existant entre deux classes : celle des exploités d’une part, et celle des exploiteurs d’autre part ; ceux qui possèdent la propriété privée des moyens de production contre ceux qui sont dépossédés des moyens d’existence, et qui sont dès lors obligés et contraints de vendre leur force de travail pour survivre. Nous ne pensons pas qu’il s’agisse d’une simple question de mots et nous souhaitons donc être clairs avec ces camarades…
Un autre problème se pose (dans une moindre mesure) lorsque le texte considère le défaitisme révolutionnaire comme « une idée née des mouvements révolutionnaires du début du 20ème siècle ». NON ! Comme nos camarades de Proletarios internacionalistas l’ont réaffirmé il n’y a pas si longtemps, et comme nous l’avons également fait à maintes reprises, le défaitisme révolutionnaire n’est PAS une idée mais une pratique sociale opposant notre classe à celle des exploiteurs, en temps de paix comme en cas de guerre.
Enfin et surtout (pour l’instant), nous ne sommes absolument pas d’accord avec 1/ l’illusion de ces camarades vis-à-vis de « la paix » et de « la justice » ainsi qu’à l’égard d’une série d’initiatives humanitaires et caritatives qui s’enveloppent d’un costume de neutralité mais qui au contraire se révèlent être les fervents partisans d’un camp bourgeois, ici en l’occurrence l’État ukrainien ; et 2/ nous refusons fermement l’affirmation du texte selon laquelle « il ne s’agit pas de nier le droit de l’Ukraine à l’autodéfense » !!! On s’en fout de l’Ukraine en tant que Nation, en tant qu’État… mais par contre nous nous soucions de nos frères et sœurs de classe qui vivent et meurent sous des tonnes de bombes partout dans le monde (en Ukraine, à Gaza, au Soudan, etc.), ainsi que de toute l’humanité qui souffre du travail, de l’exploitation, de la misère, de l’aliénation, des maladies, de la faim… d’une vie inhumaine ! Et ce, quelles que soient les conditions spécifiques auxquelles nous sommes enchaînés en tant que classe !
Ceci étant dit, nous saluons néanmoins ces camarades de Nouvelle-Zélande (Aotearoa) qui d’une part enfoncent un coin dans la position injustifiable des pseudo-« anarchistes » défensistes et bellicistes (en clair : les « anarchistes » pro-guerre !), et d’autre part posent les jalons en vue de joindre leurs forces (et leurs faiblesses que nous critiquons camaradement) aux « bataillons » de classe qui œuvrent avec leurs tout autant faibles forces (aujourd’hui !) à l’organisation du processus de la révolution sociale mondiale pour l’abolition de l’ensemble des rapports sociaux capitalistes… Eux-mêmes écrivent : « En tant qu’anarchistes, nous avons la responsabilité de nous opposer à cette guerre – non pas en choisissant un camp, mais en remettant en question les systèmes qui rendent les guerres inévitables. Le défaitisme révolutionnaire n’est pas passif ; c’est un appel à l’action. »
/ CLASS WAR / We publish here a contribution we found on an anarchist blog from New Zeeland (Aotearoa). Despite some of its obvious programmatical limits (never, for example, is the question of insurrection raised, and too few the necessary transformation of bourgeois war into world social revolution!) we consider nevertheless this text to be potentially part (and at its level) of the whole discussion about capitalist war and peace (and the refusal of both!) as well as the practical organization of revolutionary defeatism.
What we also consider as limits are for example the fact that the text is not clear (and even somehow very confused) about “the Ukrainian people” and generally speaking about “the people”, which for the communists is nothing but a democratic concept negating the sharp and lethal antagonism existing between two classes: that of the exploited on the one hand, and that of the exploiters on the other hand; those possessing the private property of the means of production against those who are dispossessed of the means of existence, and therefore obliged and constrained to sell their labour force to survive. We don’t believe it’s just a question of using some words and we would thus like to be clear with those comrades…
Another problem arises (to a lesser extent) when the text considers revolutionary defeatism as “an idea born from the revolutionary movements of the early 20th century”. NO! as our comrades from Proletarios internacionalistas reaffirmed not so long ago, and as we also did many times, revolutionary defeatism is NOT an idea but a social practice opposing our class against that of the exploiters, during times of peace as well as in case of war.
And last but not least (for the moment), we absolutely disagree with 1/ the delusion of these comrades with regard to “peace and justice” as well as to a series of humanitarian and charitable initiatives which wrap themselves in a suit of neutrality but which, on the contrary, turn out to be the fervent supporters of a bourgeois camp, in this case the Ukrainian State; and 2/ we firmly reject the text’s assertion that it is “not to deny Ukraine’s right to self-defence”!!! We don’t care about Ukraine as a Nation, as a State… but on the contrary we definitely care about our class brothers and sisters living and dying under tons of bombs everywhere in the world (in Ukraine, in Gaza, in Sudan, etc.), as well as the whole humanity suffering of labour, exploitation, misery, alienation, diseases, hunger… unhuman life! And this whatever the specific conditions we are chained to as a class!
This being said we nevertheless greet those comrades from New Zeeland (Aotearoa) who on the one hand, drive a wedge into the unjustifiable position of defensive, warmongering pseudo-“anarchists” (in short: pro-war “anarchists”!), and on the other hand, pave the way for joining their forces (and their weaknesses that we comradely criticize) with the class “battalions” that are acting with their equally small forces (today!) to organize the process of world social revolution for the abolition of the whole capitalist social relations… As themselves they wrote: “As anarchists, we have a responsibility to oppose this war—not by choosing sides, but by challenging the systems that make wars inevitable. Revolutionary defeatism is not passive; it is a call to action.”
/ GUERRA di CLASSE / Pubblichiamo qui la traduzione italiana dell’importante contributo dei compagni di Proletarios Internacionalistas sull’essenza e lo sviluppo del disfattismo rivoluzionario. In un momento in cui l’inesorabile corso della guerra e della pace capitalista tende a trovare forza in una “soluzione” del tipo “conflitto militare”, non più solo su scala regionale ma anche più globalmente su scala planetaria, e a includere sempre più proletari con o senza uniforme nel processo di riproduzione più ampio di questo mondo di miseria, distruzione e sfruttamento, i comunisti hanno il dovere di evidenziare e partecipare a ciò che permette alla nostra classe di forgiare le sue armi e organizzarsi di conseguenza.
Crediamo fortemente che la discussione internazionale delle seguenti tesi faccia parte di questo sforzo militante, il cui fine ultimo è lo sradicamento dell’insopportabile “realtà esistente” che la preistoria umana, fatta di società di classe, ci ha imposto per secoli, per millenni… Non possiamo che appoggiare pienamente qualsiasi iniziativa militante che si ponga come critica implacabile del mondo del valore e del denaro e che inscriva la sua pratica sociale nello sviluppo di questo progetto di vita per l’umanità che è il comunismo.
E come dicono i nostri compagni dei Proletarios Internacionalistas: “Su questo terreno di lotta, di confronto, ma anche di compagnia e di vita, esortiamo i militanti e i gruppi rivoluzionari a centralizzare i loro sforzi con i nostri nell’organizzazione del disfattismo rivoluzionario e, in generale, nell’organizzazione di tutti i compiti richiesti dalla comunità di lotta contro il capitale, tenendo conto, naturalmente, delle capacità e delle possibilità che le circostanze ci permettono.” Buona lettura…
/ GUERRE de CLASSE / Nous présentons ici une petite contribution, que nous avons traduite en français, d’un groupe de camarades en Iran à propos des événements récents qui ont secoué la Syrie. Ces camarades qui se font appeler « Travailleurs anticapitalistes » publient le blog « Contre le Capital » [علیه سرمایه], et nous leur avions récemment ouvert nos colonnes lorsque nous avons publié notre bulletin sur les importantes luttes de classe en Iran de 2022 (voir notre bulletin n°15).
Un des points abordés dans le texte et que nous avons particulièrement apprécié (outre évidemment les rappels à la primauté de la lutte des classes et à l’abolition de l’esclavage salarié, du capital et de l’État, au refus du cirque électoral, à la critique des partis politiques et des syndicats…), c’est celui qui nie les particularismes qui segmentent et divisent la population prolétarienne – notre classe ! – en diverses communautés, identités, et qui réaffirme ainsi l’internationalisme :
« Un axe majeur de l’imposture, du lavage de cerveau et de l’égarement tels que pratiqués par les médias bourgeois de droite et de gauche dans le monde entier,c’est le récit selon lequel la Syrie est un pays composé d’Arabes, de Kurdes, de Turcs, de Turkmènes, de Yazidis, de Musulmans, de Chrétiens, d’Alaouites, de Juifs et de Sunnites ! Il s’agit de la drogue ou du poison le plus mortel injecté historiquement dans la conscience humaine par les classes dominantes, leurs gouvernements et, un nombre incalculable de fois, par le système capitaliste avec ses forces écrasantes de coercition. Ce récit vise à détruire l’existence sociale unifiée des travailleurs et le fondement de leur lutte pour la libération, en les retournant les uns contre les autres et en empêchant leur lutte radicale et commune contre les véritables racines de l’exploitation, de l’oppression et de la misère. »
Cette critique des camarades d’Iran rejoint pleinement ce que nous affirmions déjà il y a quelques années lorsque nous passions en revue les mythes et les impostures développés par les adorateurs de la dite-« Révolution du Rojava » (voir notre bulletin n°13) :
« Ce qui nous importe, nous, prolétaires révolutionnaires, militants communistes ou anarchistes (au-delà des étiquettes), ce n’est pas ce qui nous « différencie », ce n’est pas notre « singularité », le fait que nous soyons « tchèques » ou « français » ou « britanniques » ou « américains » alors que d’autres sont « kurdes » ou encore « assyriens » ou « chaldéens » ou « sunnites » ou « chiites », etc. Ce qui nous importe au contraire, c’est ce qui nous unifie en tant que communauté humaine et militante contre la dictature globale et universelle du Capital qui se matérialise pour nous tous par l’exploitation, l’aliénation, la marchandisation de nos corps et de nos vies, la misère, la guerre, la mort… Ce qui nous importe, c’est d’afficher et d’affirmer haut et fort notre mépris pour toute communauté nationale, communauté de citoyens, communauté populaire, pour toute communauté démocratique au sens profond de ce qu’est la démocratie, c’est-à-dire non pas une simple forme (démocratie parlementaire, « ouvrière », directe, cantonale, municipale, etc.) mais bien l’essence du capitalisme et donc la négation de l’antagonisme de classe et la dilution du prolétariat (classe révolutionnaire) dans cette entité bourgeoise qu’est le Peuple, la Nation et in fine l’État. Ce qui importe avant toute chose, c’est le fait que nous soyons, ou devenions, frères et sœurs de misère et d’exploitation, frères et sœurs de révolution, et que nous le reconnaissions consciemment.
L’humanité a été séparée d’elle-même, de la nature, de son activité et de sa production, pour être transformée en esclaves, en serfs et en prolétaires modernes. Les hommes sont séparés de leur véritable communauté humaine et ils sont reliés en une fausse communauté multi-« quelque chose » : multiethnique, multiculturelle, multinationale… L’internationalisme n’est pas l’addition de divers ou même différents nationalismes, voire même de tous les nationalismes, mais au contraire sa négation complète et accomplie… »
Alors quoi, « l’ordre règne à Damas » !? pour paraphraser Rosa Luxembourg… Dans un sens, nous aurions tendance à répondre « oui » ! La chute de Bachar et de son régime baasiste, qui régnait depuis six décennies à coup de meurtres de masse, de tortures, de viols, d’arrestations, de siècles de prison imposés à tous ceux qui osaient relever quelque peu la tête… l’effacement de cette clique de gestionnaires du capital tant honnis au profit d’une autre fraction plus « propre » (sic), moins discréditée (sic), poussée en avant ou à tout le moins tolérée par un large panel du parti de l’ordre capitaliste mondial (USA, EU, Turquie, Israël, pétro-monarchies…), tout cela ressemble vraiment, si pas à une opération de gendarmerie visant à réprimer l’action directe de notre classe, du moins à une opération de maintien de l’ordre ou de retour à l’ordre dans le « chaos syrien »… même si l’ordre capitaliste s’accommode très bien également d’une certaine part de désordre et de déstabilisation…
Mais nous aurions aussi tendance à répondre « non », dans le sens où, au niveau d’abstraction le plus élevé la révolution se nourrit de la pourriture de la contre-révolution et s’enrichit ainsi de la confrontation entre deux classes, deux projets, deux mondes… Ces derniers événements pourraient avoir tendance à réactiver les dynamiques sociales qui sommeillaient depuis quelques années, les braises de la révolte de 2011 sont encore chaudes et ne demandent qu’à embraser à nouveau un matériau toujours aussi inflammable : les contradictions sociales qui opposent des classes aux intérêts antagonistes… Il suffit de voir sur les vidéos qui nous parviennent de Syrie les visages rayonnant de tous ces êtres humains, de ces prolétaires, qui chantent, qui dansent, qui font la fête, sur les places publiques des villes, des quartiers, des villages libérés du joug des tortionnaires baasistes, alors que la nouvelle police (celle du HTS) ne s’est pas encore véritablement imposée, ou du moins n’a pas encore étouffé ces cris de joie et de lutte…
Nous voudrions aussi mettre en avant ici que les luttes de notre classe ne sont certainement pas absentes de ces événements (même si très peu, trop peu d’informations nous parviennent à ce sujet) : certains ont parlé de « manifestations de solidarité » dans le sud de la Syrie lors de la chute de la ville d’Alep, de « soulèvements populaires » qui se seraient déroulés en parallèle à l’avancée du HTS sur Damas, principalement autour de la ville rebelle de Suwayda…
Et rappelons enfin qu’après des années de silence, notre classe a relevé la tête à diverses reprises en 2019, 2022 et 2024 dans le gouvernorat d’Idlib qui était dirigé et géré d’une main de fer précisément par la clique du HTS au pouvoir maintenant à Damas, que notre classe y a organisé des manifestations contre la vie chère, contre les pénuries, contre la répression… en affrontant les sbires des milices islamistes.
Rappelons également que depuis 2023, de nombreuses manifestations parfois violentes ont éclaté à Suwayda – ledit « soulèvement de la dignité » –, ici contre le régime de Bachar, accompagnées de grèves, d’occupation de bâtiments publics, de blocages de routes, etc. et que tout cela ne peut en aucun cas être attribué à une quelconque spécificité locale et particulière : ici l’appartenance à la « communauté druze », là-bas à la « communauté sunnite », etc. ad nauseam !
Et place maintenant aux camarades « Travailleurs anticapitalistes »…
