{"id":9953,"date":"2022-09-17T10:23:08","date_gmt":"2022-09-17T10:23:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/?p=9953"},"modified":"2022-09-05T19:29:11","modified_gmt":"2022-09-05T19:29:11","slug":"charles-darwin-un-gran-cientifico-timorato-que-jamas-quiso-ser-revolucionario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/articulos\/charles-darwin-un-gran-cientifico-timorato-que-jamas-quiso-ser-revolucionario","title":{"rendered":"Charles Darwin, un gran cient\u00edfico timorato que jam\u00e1s quiso ser revolucionario"},"content":{"rendered":"

Ian Angus<\/strong><\/p>\n

La gran mayor\u00eda de los naturalistas hasta el momento en el que Charles Darwin public\u00f3 su \u00abOrigen de las especies\u00bb, estaban convencidos de que las especies eran \u00abproducciones inmutables\u00bb que hab\u00edan sido creadas de manera separada por Dios . Con su libro, el bi\u00f3logo no s\u00f3lo revolucion\u00f3 la manera de pensar de la Ciencia en relaci\u00f3n con la Naturaleza, sino que, sin haberselo propuesto, sus descubrimientos sirvieron igualmente para completar las conclusiones similares que en el \u00e1rea de la sociedad humana, hab\u00edan alcanzado Karl Marx y Federico Engels.<\/h5>\n

La obra de Charles Darwin<\/strong> revolucion\u00f3 nuestra comprensi\u00f3n de la naturaleza y tuvo un gran impacto en otros pensadores de su \u00e9poca, como Friedrich Engels y Karl Marx.<\/strong><\/p>\n

Solo se imprimieron 1250 ejemplares <\/strong>de la primera edici\u00f3n de \u00abEl origen de las especies\u00bb<\/strong>, y todos se vendieron en un d\u00eda. Uno de los que obtuvo uno de esos ejemplares fue Friedrich Engels,<\/strong> que entonces viv\u00eda en Manchester.<\/strong><\/p>\n

Tres semanas m\u00e1s tarde, escribi\u00f3 a Karl Marx:<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abDarwin,<\/strong> por cierto, a quien estoy leyendo ahora, es absolutamente espl\u00e9ndido. Hab\u00eda un aspecto de la teleolog\u00eda que todav\u00eda ten\u00eda que ser demolido, y eso ya se ha hecho. Nunca antes se hab\u00eda hecho un intento tan grandioso de demostrar la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica en la Naturaleza, y ciertamente nunca con tan buenos resultados\u00bb.<\/em><\/p>\n

Cuando Marx<\/strong> ley\u00f3 \u00abEl origen de las especies\u00bb<\/strong>, un a\u00f1o m\u00e1s tarde, qued\u00f3 igualmente entusiasmado. En 1862, Marx <\/strong>se empe\u00f1\u00f3 en asistir a las conferencias p\u00fablicas sobre la evoluci\u00f3n impartidas por Thomas Huxley,<\/strong> partidario de Darwin<\/strong>, y anim\u00f3 a sus socios pol\u00edticos a unirse a \u00e9l.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wilhelm Liebknecht,<\/strong> un amigo y camarada que visitaba a menudo a la familia Marx<\/strong> en Londres,<\/strong> recordar\u00eda m\u00e1s tarde:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abcuando Darwin <\/strong>sac\u00f3 las conclusiones de su trabajo de investigaci\u00f3n y las puso en conocimiento del p\u00fablico, durante meses no hablamos de otra cosa que de Darwin<\/strong> y de la enorme importancia de sus descubrimientos cient\u00edficos\u00bb.<\/em><\/p>\n

Algunos argumentan hoy que no hay una conexi\u00f3n real entre el darwinismo y el marxismo,<\/em><\/strong> pero cualquiera que estudie seriamente las obras de Marx, Engels y Darwin<\/strong> comprender\u00e1 \u2014aunque \u00faltimo no estuviera de acuerdo\u2014 que Marx <\/strong>fue honesto y excepcionalmente perspicaz cuando escribi\u00f3 que \u00abEl origen de las especies\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abcontiene la base de la historia natural para nuestro punto de vista\u00bb.<\/em><\/p>\n

Un revolucionario improbable.<\/strong><\/p>\n

Charles Robert Darwin<\/strong> fue un revolucionario improbable<\/em><\/strong>. Su padre era un destacado m\u00e9dico y un rico inversor, y su abuelo, Josiah Wedgwood,<\/strong> fundador de una de las mayores empresas manufactureras de Europa.<\/strong> Podr\u00eda haber llevado una vida de ocio, pero en lugar de ello dedic\u00f3 su tiempo a la ciencia.<\/p>\n

En 1825 su padre le envi\u00f3 a la Universidad de Edimburgo<\/strong> para que estudiara medicina, pero a Charles<\/strong> le interesaba mucho m\u00e1s estudiar la naturaleza. Al cabo de dos a\u00f1os abandon\u00f3 los estudios y se matricul\u00f3 en Cambridge<\/strong> para convertirse en sacerdote anglicano,<\/strong> una profesi\u00f3n respetable que le permitir\u00eda tener tiempo libre para coleccionar escarabajos, disecar p\u00e1jaros o buscar f\u00f3siles.<\/p>\n

Pero el 27 de diciembre de 1831, Charles Darwin,<\/strong> de veintid\u00f3s a\u00f1os, se embarc\u00f3 en el HMS Beagle <\/strong>para realizar un viaje en el que llev\u00f3 a cabo extensos y detallados estudios geol\u00f3gicos, escribi\u00f3 miles de p\u00e1ginas de observaciones cient\u00edficas<\/strong> y recogi\u00f3 m\u00e1s de 1500 espec\u00edmenes de vida viva y f\u00f3sil.<\/strong><\/p>\n

Herej\u00eda.<\/strong><\/p>\n

Cuando sali\u00f3 de Inglaterra, Darwin <\/strong>parece haber sido un cristiano convencional <\/strong>que estaba de acuerdo con<\/p>\n

\u00a0 \u00abla gran mayor\u00eda de los naturalistas que\u00a0 cre\u00edan que las especies eran producciones inmutables y que hab\u00edan sido creadas por separado\u00bb.<\/em><\/p>\n

Los fundamentalistas b\u00edblicos<\/strong> y los de\u00edstas<\/em><\/strong> estaban de acuerdo en que las especies estaban fijadas por la ley divina<\/strong>: los perros pueden variar de aspecto, pero no se convierten en cerdos ni dan a luz a gatos.<\/p>\n

Pero tras cinco a\u00f1os de investigaci\u00f3n cient\u00edfica en el Beagle <\/strong>y dos m\u00e1s de estudio en casa, Darwin <\/strong>lleg\u00f3 a una conclusi\u00f3n her\u00e9tica:<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 las especies no eran inmutables<\/strong>. Todos los animales descend\u00edan de ancestros comunes<\/strong>; las diferentes especies eran el resultado de cambios graduales a lo largo de millones de a\u00f1os,<\/strong> y Dios no ten\u00eda nada que ver con ello.<\/strong><\/em><\/p>\n

Hoy resultaria dif\u00edcil apreciar lo chocante<\/strong> que era esta idea en aquella \u00e9poca. Quienes cuestionaban la palabra de Dios<\/strong> eran percibidos como un peligro para el fr\u00e1gil orden social.<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, en la d\u00e9cada de 1830, la gente culta, incluido Darwin<\/strong>, sab\u00eda que la historia de la creaci\u00f3n del G\u00e9nesis<\/strong> no era literalmente cierta. La expansi\u00f3n del capitalismo <\/strong>en la d\u00e9cada de 1700 hab\u00eda provocado el auge de la miner\u00eda y la construcci\u00f3n de canales,<\/strong> lo que dej\u00f3 al descubierto capas geol\u00f3gicas y f\u00f3siles<\/strong> que demostraban que la Tierra ten\u00eda millones de a\u00f1os de antig\u00fcedad,<\/strong> y no los seis mil a\u00f1os permitidos por la cronolog\u00eda b\u00edblica.<\/strong><\/p>\n

El registro f\u00f3sil tambi\u00e9n demostr\u00f3 que animales desconocidos en la actualidad <\/strong>fueron comunes en el pasado, mientras que los animales modernos hab\u00edan aparecido hac\u00eda relativamente poco tiempo,<\/strong> lo que contradec\u00eda la afirmaci\u00f3n de que Dios cre\u00f3 todas las especies a la vez.<\/strong><\/p>\n

La exploraci\u00f3n mundial <\/strong>y el descubrimiento de m\u00e1s variedades de vida vegetal<\/strong> y animal <\/strong>de las que ning\u00fan europeo hab\u00eda imaginado jam\u00e1s, muchas m\u00e1s de las que podr\u00edan haber vivido en el Ed\u00e9n o encontrado espacio en el arca de No\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Los cient\u00edficos coincidieron en que solo hab\u00eda dos explicaciones posibles para las pruebas que se acumulaban. El influyente profesor de Cambridge, William Whewell<\/strong>, resumi\u00f3 las opciones:<\/p>\n

– O bien debemos aceptar la doctrina de la transmutaci\u00f3n de las especies, <\/strong>y suponer que las especies organizadas de una \u00e9poca geol\u00f3gica se transmutaron en las de otra por alguna agencia prolongada de causas naturales;<\/p>\n

– O bien, debemos creer en muchos actos sucesivos de creaci\u00f3n y extinci\u00f3n de especies,<\/strong> fuera del curso com\u00fan de la naturaleza; actos que, por lo tanto, podemos llamar propiamente milagrosos.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Whewell, <\/strong>como cualquier otro cient\u00edfico respetable de la \u00e9poca, no ten\u00eda ninguna duda sobre la respuesta: los animales y las plantas pueden variar en respuesta a las circunstancias externas, pero \u00abel l\u00edmite extremo de la variaci\u00f3n puede alcanzarse normalmente en un breve per\u00edodo de tiempo: en resumen, las especies tienen una existencia real en la naturaleza, y no existe una transici\u00f3n de una a otra\u00bb.<\/em><\/p>\n

Si las especies no pudieran cambiar con el tiempo, solo los milagros podr\u00edan explicar el registro f\u00f3sil.<\/strong> Pero, \u00bfc\u00f3mo lo hizo Dios? \u00bfC\u00f3mo fue el proceso de la creaci\u00f3n divina en la Tierra?<\/strong> El astr\u00f3nomo John Herschell<\/strong> escribi\u00f3 que \u00abla sustituci\u00f3n de las especies extinguidas por otras\u00bb<\/em> era el \u00abmisterio de los misterios\u00bb.<\/strong><\/p>\n

En \u00abEl origen de las especies\u00bb<\/strong>, Darwin argument\u00f3 que tres factores <\/strong>se combinan para crear nuevas especies.<\/p>\n

1) Presi\u00f3n de la poblaci\u00f3n: <\/strong>todos los organismos tienden a tener m\u00e1s descendencia de la que puede sobrevivir en el entorno local. Muchos individuos no sobreviven o no son capaces de reproducirse.<\/p>\n

2) Variaciones y heredabilidad:<\/strong> hay muchas variaciones entre los miembros de una poblaci\u00f3n determinada: no hay dos individuos exactamente iguales. La mayor\u00eda de estas variaciones son heredables, es decir, se transmiten a la descendencia de los individuos en cuesti\u00f3n. Aunque la mayor\u00eda de estas variaciones son insignificantes (el color de los ojos, por ejemplo), algunas aumentan o disminuyen las posibilidades del individuo de sobrevivir y reproducirse.<\/p>\n

3) La selecci\u00f3n natural: <\/strong>los individuos con variaciones favorables tienden a tener m\u00e1s descendencia que la media; los que tienen variaciones desfavorables tienden a tener menos. En consecuencia, durante largos periodos de tiempo, las variaciones desfavorables tender\u00e1n a disminuir su frecuencia, mientras que las favorables se har\u00e1n m\u00e1s comunes.<\/p>\n

Darwin<\/strong> no solo especulaba. Su \u00abteor\u00eda de la descendencia con modificaci\u00f3n a trav\u00e9s de la selecci\u00f3n natural\u00bb<\/em> fue desarrollada y luego puesta a punto en a\u00f1os de cuidadoso estudio y experimentaci\u00f3n. En su casa de Kent <\/strong>diseccion\u00f3 todo tipo de animales, crio palomas para aprender sobre la variaci\u00f3n y la herencia<\/strong>, y experiment\u00f3 con la germinaci\u00f3n de las plantas <\/strong>y la dispersi\u00f3n de las semillas.<\/strong><\/p>\n

Sobre todo, busc\u00f3 y aprendi\u00f3 de personas con conocimientos pr\u00e1cticos: guardianes de caza, entusiastas de las palomas, criadores de ovejas y ganado, jardineros y directores de zool\u00f3gicos. Estos m\u00e9todos materialistas<\/strong><\/em> le llevaron a una teor\u00eda totalmente materialista en una \u00e9poca en la que el materialismo se consideraba subversivo y pol\u00edticamente peligroso.<\/strong><\/p>\n

Entre 1838 y 1848, Inglaterra se vio arrastrada por una ola sin precedentes de acciones de masas, protestas pol\u00edticas y huelgas. <\/strong>Las ideas radicales estaban infectando a la clase trabajadora, lo que llev\u00f3 a muchos a esperar (o temer) un cambio revolucionario.<\/p>\n

En lugar de arriesgarse a ser identificado con los radicales y tal vez condenado al ostracismo por sus colegas cient\u00edficos, Darwin escribi\u00f3 en 1844 un relato de 270 p\u00e1ginas sobre su teor\u00eda, adjuntando una carta en la que ped\u00eda a su esposa que lo publicara si \u00e9l mor\u00eda, y no se lo dijo a nadie m\u00e1s.<\/p>\n

Solo a mediados de la d\u00e9cada de 1850, cuando su reputaci\u00f3n cient\u00edfica estaba asegurada y las turbulencias sociales de la d\u00e9cada de 1840 hab\u00edan pasado claramente, volvi\u00f3 al tema por el que ahora es m\u00e1s famoso. En noviembre de 1859 se public\u00f3 \u00abEl origen de las especies\u00bb por medio de la selecci\u00f3n natural, o conservaci\u00f3n de las razas en su lucha por la existencia.<\/p>\n

En 1844, mientras Darwin<\/strong> escrib\u00eda en secreto su primer informe completo sobre la selecci\u00f3n natural<\/strong>, Karl Marx <\/strong>estaba en Par\u00eds desarrollando su cr\u00edtica al pensamiento pol\u00edtico y filos\u00f3fico contempor\u00e1neo.<\/p>\n

En sus cuadernos Darwin <\/strong>escribi\u00f3:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abLa propia historia es una parte real de la historia natural y del desarrollo de la naturaleza en el hombre. La ciencia natural, con el tiempo, incorporar\u00e1 en s\u00ed misma la ciencia del hombre, as\u00ed como la ciencia del hombre incorporar\u00e1 en s\u00ed misma la ciencia natural: habr\u00e1 una sola ciencia\u00bb.<\/em><\/p>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s, Marx y Engels <\/strong>escribieron \u00abLa ideolog\u00eda alemana\u00bb,<\/em><\/strong> la primera declaraci\u00f3n madura de lo que se conoci\u00f3 como materialismo hist\u00f3rico<\/strong>. Inicialmente incluyeron este pasaje (posteriormente suprimido), que es similar a la declaraci\u00f3n de 1844, pero m\u00e1s completo:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abSolo conocemos una \u00fanica ciencia, la ciencia de la historia. Se puede considerar la historia desde dos lados y dividirla en historia de la naturaleza e historia de los hombres. Sin embargo, ambos lados son inseparables; la historia de la naturaleza y la historia de los hombres dependen la una de la otra mientras existan los hombres.\u00bb<\/em><\/p>\n

Estos pasajes muestran por qu\u00e9 Marx y Engels <\/strong>estaban tan entusiasmados con la obra de Darwin.<\/strong> Quince a\u00f1os antes de \u00ab\u00abEl origen de las especies\u00bb<\/strong>\u00ab, confiaban en que la naturaleza pod\u00eda explicarse utilizando los mismos principios hist\u00f3ricos y materialistas que subyac\u00edan en su an\u00e1lisis de las sociedades humanas. Al proporcionar una confirmaci\u00f3n exhaustiva y poderosamente argumentada de ese supuesto, el libro de Darwin complet\u00f3 el materialismo hist\u00f3rico.<\/strong><\/p>\n

Naturaleza y sociedad.<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, Engels<\/strong> tambi\u00e9n fue mordaz en su rechazo a los intentos de aplicar las leyes biol\u00f3gicas a la sociedad humana.<\/strong> En una carta al socialista ruso Pyotr Lavrov<\/strong> en 1875, se\u00f1al\u00f3 que los \u00abdarwinianos burgueses\u00bb <\/em><\/strong>\u2014refiri\u00e9ndose a una corriente pol\u00edtica en Alemania <\/strong>que pretend\u00eda aplicar los puntos de vista de Darwin<\/strong>\u2014 primero afirmaban que el concepto pol\u00edtico de \u00absupervivencia del m\u00e1s apto\u00bb<\/strong><\/em> se aplicaba a la naturaleza, y luego invert\u00edan el proceso:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abLa teor\u00eda darwiniana de la lucha por la existencia se reduce a una extrapolaci\u00f3n de la sociedad a la naturaleza animada de la teor\u00eda de Hobbes del bellum omnium contra omnes <\/strong>[guerra de todos contra todos] y de la teor\u00eda econ\u00f3mico-burguesa de la competencia junto con la teor\u00eda maltusiana de la poblaci\u00f3n. Una vez realizada esta haza\u00f1a (\u2026) estas personas proceden a reextrapolar las mismas teor\u00edas de la naturaleza org\u00e1nica a la historia, y luego pretenden haber demostrado su validez como leyes eternas de la sociedad humana. La puerilidad de este procedimiento es evidente, y no hay necesidad de gastar palabras en ello\u00bb.<\/em><\/p>\n

Estos darwinianos pol\u00edticos,<\/strong> concluy\u00f3 Engels,<\/strong> pueden ser descritos<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00aben primer lugar como malos economistas <\/strong>y en segundo lugar como malos naturalistas y fil\u00f3sofos<\/strong>\u00bb.<\/em><\/p>\n

En 1845, en \u00abLa ideolog\u00eda alemana\u00bb<\/strong>, Marx y Engels <\/strong>hab\u00edan argumentado que la capacidad de producir las necesidades vitales distingue a los humanos de otros animales, un argumento que Engels <\/strong>repiti\u00f3 y ampli\u00f3 en su libro inacabado \u00abDial\u00e9ctica de la Naturaleza\u00bb:<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abAceptemos por un momento la frase \u00ablucha por la existencia\u00bb,<\/strong> por el bien del argumento. Lo m\u00e1ximo que puede conseguir el animal es recolectar<\/strong>; el hombre produce,<\/strong> prepara los medios de subsistencia,<\/strong> en el sentido m\u00e1s amplio de las palabras, que sin \u00e9l la naturaleza no habr\u00eda producido<\/strong>. Esto hace imposible cualquier transferencia sin reservas de las leyes de la vida en las sociedades animales a la sociedad humana\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Darwin <\/strong>contribuy\u00f3 involuntariamente a las teor\u00edas sociales m\u00e1s revolucionarias jam\u00e1s desarrolladas,<\/strong> las ideas que hoy conocemos como marxismo,<\/em><\/strong> y las fortaleci\u00f3.<\/strong> Es posible, como se\u00f1ala Paul Heyer<\/strong>, ser darwinista en biolog\u00eda y rechazar el marxismo, pero no es posible ser un marxista consecuente y rechazar a Darwin.<\/strong><\/em><\/p>\n

(*) \u00abA Redder Shade of Green: Intersections of Science and Socialism\u00bb<\/em><\/p>\n

Fuentes<\/strong>:<\/p>\n

https:\/\/canarias-semanal.org\/art\/33180\/charles-darwin-un-gran-cientifico-timorato-que-jamas-quiso-ser-revolucionario<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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