{"id":9867,"date":"2022-07-23T10:50:30","date_gmt":"2022-07-23T10:50:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/?p=9867"},"modified":"2022-07-07T19:48:36","modified_gmt":"2022-07-07T19:48:36","slug":"la-izquierda-postmoderna-y-el-nuevo-concepto-estrategico-de-la-otan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/articulos\/la-izquierda-postmoderna-y-el-nuevo-concepto-estrategico-de-la-otan","title":{"rendered":"La \u201cizquierda\u201d postmoderna y el nuevo concepto estrat\u00e9gico de la OTAN"},"content":{"rendered":"

Encarnaci\u00f3n Almansa<\/strong><\/p>\n

\u00abCon el dominio ideol\u00f3gico del posmodernismo lleg\u00f3 tambi\u00e9n la primac\u00eda del individualismo burgu\u00e9s\u00bb<\/h3>\n

Desde los a\u00f1os 70 del siglo XX, una de las principales consignas en Europa y EEUU<\/strong> dentro de los c\u00edrculos de la izquierda fue la de la eliminaci\u00f3n de las definiciones como elementos descriptivos de la esencia de las cosas o los fen\u00f3menos, tanto materiales como de car\u00e1cter intelectual, espiritual o cient\u00edfico. El predominio de las corrientes posmodernas<\/strong> en las universidades y en la intelectualidad progresista tuvo como consecuencia la relativizaci\u00f3n de los valores<\/strong>, la historia<\/strong> o, en definitiva, todo aquello que se consideraba como verdadero.<\/strong> La historia se convirti\u00f3 en un relato,<\/em><\/strong> la justicia<\/strong> en una convenci\u00f3n<\/em><\/strong>, la psicolog\u00eda<\/strong> en comportamiento reactivo<\/em><\/strong>, la espiritualidad<\/strong> en una elecci\u00f3n limitada al \u00e1mbito privado,<\/strong><\/em> etc.<\/p>\n

Como viene sucediendo a lo largo de nuestro cambiante mundo occidental, la poblaci\u00f3n m\u00e1s alejada de los movimientos intelectuales (lo que se ha denominado clase trabajadora<\/strong> desde el marxismo<\/strong>) ha ido impregn\u00e1ndose de estos elementos ideol\u00f3gicos <\/strong>sin tomar conciencia de ello, sin darse cuenta de que iba asimilando axiomas posmodernos<\/strong> (porque el posmodernismo<\/strong> tambi\u00e9n tiene axiomas<\/strong>, aunque repudie lo incuestionable) tales como la idea de que la utop\u00eda<\/strong> es solo un horizonte<\/em> o que los derechos humanos<\/strong> son el resultado de un consenso<\/strong><\/em>. No obstante, la falta de criterio filos\u00f3fico imped\u00eda la percepci\u00f3n de la evidente contradicci\u00f3n de que, simult\u00e1neamente, se establec\u00edan principios irrenunciables<\/strong> y completamente alejados del relativismo<\/strong>: la igualdad entre razas<\/strong> y entre el hombre y la mujer<\/strong>, el derecho a la participaci\u00f3n<\/strong> en la pol\u00edtica de todas las clases sociales<\/strong>, el rechazo a los denominados totalitarismos<\/em><\/strong>, la lucha contra la violencia machista<\/strong>, el respeto a la naturaleza,<\/strong> etc.<\/p>\n

Finalmente, como m\u00e1xima expresi\u00f3n de esta asunci\u00f3n inconsciente de los principios posmodernos,<\/strong> entre todos los g\u00e9neros, razas, clases o corrientes pol\u00edticas se instal\u00f3 un axioma -o verdad absoluta- que se ha extendido como t\u00f3pico vestido de sabidur\u00eda a trav\u00e9s de la sentencia de que \u201ctodo es relativo\u201d.<\/em><\/strong> Por supuesto sin el m\u00e1s m\u00ednimo cuestionamiento de lo que significa y de lo que implica, as\u00ed como de que nunca lo ponemos en pr\u00e1ctica con todas sus consecuencias. Con ello, la izquierda occidental<\/strong> destruy\u00f3 piedra a piedra todas sus murallas defensivas<\/strong> repudiando la defensa de los grandes valores propiamente humanos <\/strong>y la construcci\u00f3n de un mundo acorde con los mismos. La m\u00e1s m\u00ednima definici\u00f3n de una nueva sociedad diferente a la capitalista fue considerada como sospechosa de totalitaria<\/em><\/strong> o, como mucho, qued\u00f3 limitada a la vuelta a un pasado idealizado<\/strong> (el pasado reciente del Estado del Bienestar <\/strong>en los EEUU y Europa<\/strong> o el vinculado a las comunidades originarias de Latinoam\u00e9rica o \u00c1frica<\/strong>).<\/p>\n

Mientras tanto, las \u00e9lites capitalistas se frotaban las manos <\/strong>contemplando c\u00f3mo cualquier intento de transformaci\u00f3n se disolv\u00eda en el mundo l\u00edquido, entre interminables discusiones que nada ten\u00edan que envidiar a las de la escol\u00e1stica. Puesto que no hay nada definitivo,<\/strong> la reivindicaci\u00f3n de justicia se transform\u00f3 en la aplicaci\u00f3n de las justicias<\/strong> (nacionales o internacionales), la praxis revolucionaria<\/strong> en participaci\u00f3n asamblearia de barrio,<\/strong> el establecimiento de una calidad de vida universal e igualitaria en reivindicaciones culturales.<\/em><\/strong><\/p>\n

El dominio ideol\u00f3gico del posmodernismo <\/strong>ha tenido como consecuencia, adem\u00e1s, la inclusi\u00f3n del individualismo burgu\u00e9s en todos los antiguos conceptos propios de la izquierda revolucionaria.<\/strong> Como consecuencia, la fraternidad se ha eliminado de su discurso,<\/strong> de tal manera que la soberan\u00eda <\/strong>se ha convertido en la capacidad de un pa\u00eds de competir con los dem\u00e1s<\/strong> sin injerencias externas y en la reivindicaci\u00f3n de las fronteras pol\u00edticas, la lucha de clases en la posibilidad de ascender socialmente, la revoluci\u00f3n en la creaci\u00f3n de una clase media con capacidad de consumo como paso imprescindible al socialismo<\/strong>, el internacionalismo<\/strong> en la protesta \u00fanicamente por el peligro que nos supone la presencia de bases en territorio nacional. Ahora, como \u00faltimo giro de gui\u00f3n, los autoproclamados leg\u00edtimos representantes de esta corriente convierten la seguridad en militarismo, <\/strong>alegando como \u00fanico inconveniente cuestiones puramente presupuestarias.<\/p>\n

En definitiva, a la vez que la izquierda ha repudiado cualquier concepto, hemos venido viviendo la inclusi\u00f3n en los movimientos progresistas, <\/strong>de forma cada vez m\u00e1s acelerada e incluso agresiva, de los conceptos que el capitalismo ha considerado m\u00e1s adecuados para su reproducci\u00f3n. Ya no solo aceptamos como parte de nuestro vocabulario m\u00e1s com\u00fan \u201cmercado laboral\u201d, \u201csalario m\u00ednimo\u00bb<\/em><\/strong> o \u201ccapital humano\u201d,<\/em><\/strong> sino que, como manifestaci\u00f3n evidente de esta vergonzosa genuflexi\u00f3n al pensamiento capitalista,<\/strong> ahora incluimos el de guerra preventiva y concepto estrat\u00e9gico.<\/p>\n

Muchos de aquellos que enviaban a la hoguera a los que propon\u00edan la delimitaci\u00f3n de un concepto para avanzar hacia una praxis transformadora, ahora aplauden el nuevo lema.<\/strong> Mientras, la izquierda se mantiene en su c\u00edrculo vicioso de puntuales protestas y rabietas de impotencia,<\/strong> aunque sin ofrecer la necesaria ofensiva que necesitan las bases para ilusionarse e implicarse en un proyecto pol\u00edtico transformador y superador. <\/strong>De forma similar a como un pensamiento obsesivo y destructivo mantiene en la inacci\u00f3n a la v\u00edctima de una neurosis o un complejo de culpa, <\/strong>cualquier proposici\u00f3n constructiva se enfrenta a la acusaci\u00f3n de ut\u00f3pica, idealista o totalitaria, as\u00ed como al imperativo de que la \u00fanica soluci\u00f3n es salir a la calle a protestar y exigir. Pero el exigir a las \u00e9lites las legitima como tales, y as\u00ed nos va.<\/p>\n

Por tanto, es necesario tomar conciencia de que la soluci\u00f3n no pasa por un frente en el que se sume de tal manera que cada cual mantenga su bandera y su exigencia particular, <\/strong>unificada con el fin de aunar el voto, <\/strong>sino por la elaboraci\u00f3n de un programa com\u00fan de oposici\u00f3n frontal<\/strong> que se apoye en los valores universales humanos y naturales, <\/strong>extrayendo de ellos una praxis consecuente con los mismos y rechazando de pleno los compromisos electoralistas<\/strong>. Es lo que ansiamos los que nos mantenemos observadores, expectantes y deseosos de un discurso sin miedo a los conceptos claros.<\/strong><\/p>\n

(*) Encarnaci\u00f3n Almansa <\/strong>es miembro de la Asociaci\u00f3n Aletheia de C\u00f3rdoba <\/strong>y de Internacionalistas C\u00f3rdoba.<\/strong><\/p>\n

Fuentes<\/strong>:<\/p>\n

https:\/\/canarias-semanal.org\/art\/32962\/la-izquierda-postmoderna-y-el-nuevo-concepto-estrategico-de-la-otan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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