{"id":7257,"date":"2019-02-09T10:58:50","date_gmt":"2019-02-09T10:58:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/?p=7257"},"modified":"2019-10-06T08:04:19","modified_gmt":"2019-10-06T08:04:19","slug":"las-argucias-para-difundir-la-verdad-entre-muchos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/articulos\/las-argucias-para-difundir-la-verdad-entre-muchos","title":{"rendered":"Las argucias para difundir la verdad entre muchos"},"content":{"rendered":"

Bertolt Brecht<\/strong><\/p>\n

Muchos, orgullosos de poseer el valor de expresar la verdad, dichosos por haberla encontrado, fatigados quiz\u00e1s por el trabajo que cuesta presentarla en una forma manejable, esperando impacientes la intervenci\u00f3n de aquellos cuyos intereses defienden, no consideran necesario adem\u00e1s el empleo de argucias especiales en la difusi\u00f3n de la verdad. A menudo pierden as\u00ed toda la eficacia de su trabajo. En todos los tiempos se emple\u00f3 la argucia para la difusi\u00f3n de la verdad, cuando la misma era reprimida y ocultada. Confucio falsifica un viejo calendario hist\u00f3rico patri\u00f3tico. S\u00f3lo modifica ciertas palabras. Donde dec\u00eda: \u00abEl gobernador de Kun hizo matar al fil\u00f3sofo Wan por haber dicho tal y cual cosa\u00bb, Confucio sustituy\u00f3 \u00abmatar\u00bb por \u00abasesinar\u00bb. Si se dec\u00eda que el tirano Fulano muri\u00f3 a causa de un atentado, \u00e9l escrib\u00eda \u00abfue ejecutado\u00bb. De esa manera, Confucio abri\u00f3 el sendero de un nuevo modo de juzgar la historia.<\/p>\n

Quien en nuestro tiempo diga poblaci\u00f3n en lugar de pueblo y propiedad rural en lugar de tierra ya estar\u00e1 dejando de apoyar numerosas mentiras. La palabra pueblo implica una cierta homogeneidad y alude a intereses comunes, por lo cual s\u00f3lo deber\u00eda emple\u00e1rsela cuando se hable de varios pueblos, puesto que a lo sumo entonces cabe imaginar una comunidad de intereses. La poblaci\u00f3n de una comarca tiene intereses diferentes, incluso mutuamente opuestos, y \u00e9sta es una verdad que se reprime. As\u00ed, aquel que dice \u00abtierra\u00bb y describe los campos con destino a narices y ojos, al hablar de su olor a tierra y de su color, sostiene tambi\u00e9n las mentiras de los que mandan; pues lo que importa no es la fertilidad del suelo ni el amor que le tenga el hombre, ni su empe\u00f1o, sino principalmente el precio del cereal y el precio del trabajo. Aquellos que extraen el lucro de la tierra no son los mismos que extraen de ella el cereal, y en las Bolsas se desconoce el olor de los terrones. Las Bolsas tienen otro olor. En cambio \u00abla propiedad rural\u00bb es la expresi\u00f3n adecuada; con ella puede enga\u00f1arse menos. All\u00ed donde reina la opresi\u00f3n habr\u00eda que elegir, a cambio de la palabra disciplina, la palabra obediencia, porque la disciplina tambi\u00e9n es posible sin gobernantes, por lo cual tiene en s\u00ed algo m\u00e1s noble que la obediencia. Y mejor que la palabra honor resulta la palabra dignidad humana. Con ella, el individuo no desaparece tan f\u00e1cilmente del campo de observaci\u00f3n. \u00a1Pues ya sabemos qu\u00e9 clase de canalla pugna por poder defender el honor de un pueblo! Y con qu\u00e9 derroche distribuyen el honor los saciados a quienes los sacian, al tiempo que ellos mismos pasan hambre. La argucia de Confucio a\u00fan puede emplearse hoy en d\u00eda. Confucio sustitu\u00eda juicios injustificados de procesos nacionales por otros justificados. En ingl\u00e9s Tom\u00e1s Moro describi\u00f3, en su Utop\u00eda, un pa\u00eds en el cual imperaban condiciones justas; trat\u00e1base de un pa\u00eds muy diferente al pa\u00eds en el que viv\u00eda, pero se le asemejaba mucho, salvo en esas condiciones.<\/p>\n

Len\u00edn, amenazado por la polic\u00eda del zar, quiso describir la explotaci\u00f3n y el sojuzgamiento de la isla Sajalin por la burgues\u00eda rusa. Cambi\u00f3 a Rusia por Jap\u00f3n y a Sajalin por Corea. Los m\u00e9todos de la burgues\u00eda japonesa recordaron a todos los lectores los m\u00e9todos rusos utilizados en Sajalin, pero ese escrito no fue prohibido ya que el Jap\u00f3n estaba enemistado con Rusia. Muchas cosas que en Alemania no pueden decirse sobre Alemania, s\u00ed pueden decirse referidas a Austria.<\/p>\n

Existen variadas argucias mediante las cuales es posible enga\u00f1ar al receloso Estado.<\/p>\n

Voltaire combat\u00eda la creencia en milagros de la Iglesia escribiendo un poema galante sobre la Doncella de Orleans. Describi\u00f3 los milagros que indudablemente debieron haber ocurrido para Juana siguiese siendo doncella en un ej\u00e9rcito, en una corte y entre los monjes.<\/p>\n

Mediante la elegancia de su estilo y describiendo aventuras er\u00f3ticas, provenientes de la opulenta vida de los gobernantes, tent\u00f3 a estos a abandonar una religi\u00f3n que les procuraba los medios para esa vida relajada. M\u00e1s a\u00fan, de ese modo cre\u00f3 la posibilidad de que sus trabajos llegaran por v\u00edas ilegales hacia aquellos a quienes estaban destinados. Los poderosos de entre sus lectores fomentaban o toleraban su difusi\u00f3n. Abandonaban as\u00ed a la polic\u00eda que defend\u00eda sus diversiones. Y el gran Lucrecio subraya expresamente que mucho espera de la belleza de sus versos para la difusi\u00f3n del ate\u00edsmo epic\u00fareo.<\/p>\n

En efecto, un alto nivel literario puede servir de protecci\u00f3n a un testimonio. Sin embargo, a menudo tambi\u00e9n despierta sospechas. Entonces puede ocurrir que se lo haga descender adrede. Ello sucede, por ejemplo, cuando se introducen de contrabando, en la forma desde\u00f1ada de la novela policial, descripciones de situaciones an\u00f3malas en lugares que no llamen la atenci\u00f3n. Esta clase de descripciones justificar\u00edan por entero una novela policial.<\/p>\n

Partiendo de consideraciones de mucha menor monta, el gran Shakespeare hizo descender el nivel cuando cre\u00f3 en forma intencionalmente carente de fuerza el parlamento de la madre de Coriolano con el que \u00e9sta enfrenta a su hijo que se dirige contra su ciudad patria, pues quer\u00eda que lo que detuviera a Coriolano en su plan no fuesen razones verdaderas o una profunda emoci\u00f3n, sino una cierta inercia, con la cual se entregaba a una antigua costumbre. En Shakespeare encontramos tambi\u00e9n una muestra de difusi\u00f3n de la verdad mediante una argucia en el discurso de Antonio junto al cad\u00e1ver de C\u00e9sar. Antonio subraya incesantemente que Bruto, el asesino de C\u00e9sar, es un hombre honorable, pero tambi\u00e9n describe su acci\u00f3n, y la descripci\u00f3n de esa acci\u00f3n es m\u00e1s impresionante que la de su autor; de este modo, el orador se deja vencer por los propios hechos; les confiere mayor elocuencia que \u00aba s\u00ed mismo\u00bb. (…)<\/p>\n

En un folleto, Jonathan Swift propuso que, a fin de que el pa\u00eds llegara al bienestar, se ahumaran los brazos de los ni\u00f1os y se los vendiera como carne. Formul\u00f3 c\u00e1lculos exactos, que demostraban cu\u00e1nto pod\u00eda ahorrarse de no arredrarse ante nada.<\/p>\n

Swift se hac\u00eda el tonto. Defend\u00eda una determinada manera de pensar, que le era odiosa, con mucho fuego y gran minuciosidad, en un problema en el cual todo el mundo pod\u00eda reconocer claramente toda su infamia. Todo el mundo pod\u00eda ser m\u00e1s inteligente, o cuando menos m\u00e1s humano que Swift, sobre todo quien hasta el momento no hab\u00eda examinado ciertos puntos de vista en cuanto a las consecuencias que de ellos resultaban.<\/p>\n

La propaganda a favor del pensamiento, cualquiera sea el terreno en el que tenga lugar, resulta \u00fatil a la causa de los oprimidos. Una propaganda de esa \u00edndole es sumamente necesaria. Bajo gobiernos que sirven a la explotaci\u00f3n, se considera como bajo al pensamiento.<\/p>\n

Se considera bajo lo que es \u00fatil a quienes son mantenidos a bajo nivel. Se considera baja la preocupaci\u00f3n constante por saciar el hambre; el desd\u00e9n por los honores que se prometen a los defensores del pa\u00eds en el que pasan hambre; la duda respecto al l\u00edder, cuando \u00e9ste nos lleva hacia la desgracia; la aversi\u00f3n al trabajo que no alimenta a quien lo realiza; la rebeld\u00eda contra la obligaci\u00f3n de tener un comportamiento carente de sentido; la indiferencia hacia la familia, a la cual de nada sirve ya el propio inter\u00e9s. Se denuesta a los que pasan hambre llam\u00e1ndoselos glotones que nada tienen que defender, cobardes que dudan de su opresor, gentes que dudan de sus propias fuerzas, que pretenden un salario a cambio de su trabajo, haraganes, etc. Bajo esta clase de gobiernos, el pensar se considera en forma totalmente general como algo bajo y cae en descr\u00e9dito. No se lo predica ya en ninguna parte, y se lo persigue all\u00ed donde se presente. Sin embargo, existen siempre terrenos en los cuales se puede se\u00f1alar impunemente los resultados del pensamiento; se trata de aquellos terrenos en los cuales las dictaduras necesitan el pensamiento. As\u00ed, por ejemplo, es posible demostrar los resultados del pensamiento en el terreno de la ciencia y la t\u00e9cnica b\u00e9licas. Tambi\u00e9n el racionamiento de las reservas de lana a cargo de organizaciones y el invento de suced\u00e1neos requiere el pensamiento. El empeoramiento de los alimentos, la instrucci\u00f3n de los adolescentes para la guerra, todo ello requiere el pensamiento; es posible describirlo. Se puede eludir con argucias el elogio a la guerra, del fin impensado de ese pensamiento; de ese modo el pensamiento que surge de la cuesti\u00f3n acerca del mejor modo de llevar a cabo una guerra, puede llevar al interrogante de si esa guerra tiene sentido, y ser empleado en la cuesti\u00f3n acerca de la mejor manera de evitar una guerra sin sentido.<\/p>\n

Desde luego, dif\u00edcilmente pueda plantearse esta cuesti\u00f3n en forma abierta. Entonces, \u00bfno es posible aprovechar el pensamiento que se ha propagado, es decir no puede d\u00e1rsele una forma en la que intervenga? Es posible.<\/p>\n

Para que en una \u00e9poca como la nuestra siga siendo posible la opresi\u00f3n que sirve a la explotaci\u00f3n de una parte (mayor) de la poblaci\u00f3n por parte de la otra parte (menor), se requiere una muy determinada posici\u00f3n fundamental de la poblaci\u00f3n, que debe extenderse a todos los terrenos. Un descubrimiento en el terreno de la zoolog\u00eda, como el del ingl\u00e9s Darwin, s\u00fabitamente pudo volv\u00e9rsele peligroso a la explotaci\u00f3n; sin embargo, durante un tiempo s\u00f3lo la Iglesia se preocup\u00f3 por \u00e9l, mientras que la polic\u00eda nada advert\u00eda a\u00fan. Las investigaciones realizadas por los f\u00edsicos durante los \u00faltimos a\u00f1os llevaron a conclusiones en el terreno de la l\u00f3gica que, con todo, pudieron tornarse peligrosas para una serie de dogmas que sirven a la represi\u00f3n. El fil\u00f3sofo estatal prusiano Hegel, ocupado en complejas investigaciones en el terreno de la l\u00f3gica, suministr\u00f3 a Marx y Len\u00edn, los cl\u00e1sicos de la revoluci\u00f3n proletaria, m\u00e9todos de incalculable valor. El desarrollo de las ciencias tiene lugar en forma conexa pero despareja, y el Estado no est\u00e1 en condiciones de vigilarlo todo. Los adalides de la verdad pueden escoger sitios de combate relativamente no observados. Todo depende de que se predique un pensamiento correcto, un pensamiento que interrogue a todas las cosas y procesos acerca de su aspecto transitorio y modificable. Los dominadores tienen una gran aversi\u00f3n a las grandes modificaciones. Querr\u00edan que todo quedase tal cual, de ser posible durante mil a\u00f1os. Lo mejor ser\u00eda que la luna se detuviese y que el sol cesara en su carrera. Entonces ya nadie tendr\u00eda hambre ni querr\u00eda comer por la noche. Una vez que han disparado querr\u00edan que el adversario ya no pudiese disparar; su propio disparo tendr\u00eda que ser el \u00faltimo. Un enfoque que destaque especialmente lo transitorio es un buen medio para alentar a los oprimidos. Tambi\u00e9n el hecho de que en cada cosa y en cada situaci\u00f3n se anuncie y crezca una contradicci\u00f3n es cosa que debe oponerse a los vencedores. Un enfoque tal (como la dial\u00e9ctica, la teor\u00eda del flujo de las cosas) puede practicarse en la investigaci\u00f3n de objetos que se le escapan a los dominadores durante un tiempo. Se lo puede emplear en la biolog\u00eda o en la qu\u00edmica. Pero tambi\u00e9n puede ser aplicado a la descripci\u00f3n de las vicisitudes de una familia, sin despertar demasiado la atenci\u00f3n. La dependencia de todas las cosas con respecto a muchas otras que se modifican constantemente, es un pensamiento peligroso para las dictaduras y puede manifestarse en variadas formas sin ofrecer asidero a la polic\u00eda. Una descripci\u00f3n completa de todas las circunstancias y procesos que afectan a un hombre que abre una venta de tabacos puede ser un rudo golpe a la dictadura. Todo aquel que reflexione un poco descubrir\u00e1 por qu\u00e9. Los gobiernos que conducen a las masas humanas hacia la miseria deben evitar que se piense en el gobierno en medio de la miseria. Hablan mucho acerca del destino. Este, y no ellos, es el culpable de la escasez. Quien investigue la causa de la escasez es arrestado antes de toparse con el gobierno. Pero es posible enfrentar en general el palabrer\u00edo acerca del destino; se puede mostrar que el hombre depara su destino al hombre.<\/p>\n

A su vez, esto puede ocurrir de m\u00faltiples maneras. Por ejemplo, se puede relatar la historia de una granja, verbigracia una granja de Islandia. Toda la aldea comenta que una maldici\u00f3n flota sobre esa granja. Una campesina se ha arrojado al pozo y un campesino se ha ahorcado. Un d\u00eda tiene lugar una boda; el hijo del campesino se casa con una muchacha que aporta algunos campos al matrimonio. La maldici\u00f3n se aleja de la granja. La aldea no se pone de acuerdo al juzgar el feliz viraje. Algunos se lo atribuyen a la radiante naturaleza del joven campesino, y otros a los campos aportados por la joven campesina, s\u00f3lo gracias a los cuales la granja puede vivir. Pero incluso en un poema que describe un paisaje se puede lograr algo, cuando se le incorporan a la Naturaleza las cosas creadas por el hombre.<\/p>\n

En Escritos pol\u00edticos<\/em> (Editorial Tiempo Nuevo)<\/strong><\/p>\n

Fuentes<\/strong><\/span>:<\/p>\n

https:\/\/bibliotecaignoria.blogspot.com\/2007\/05\/bertolt-brecht-las-argucias-para.html<\/a><\/p>\n

DDOOSS<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bertolt Brecht Muchos, orgullosos de poseer el valor de expresar la verdad, dichosos por haberla encontrado, fatigados quiz\u00e1s por el trabajo que cuesta presentarla en una forma manejable, esperando impacientes la intervenci\u00f3n de aquellos cuyos intereses defienden, no consideran necesario adem\u00e1s el empleo de argucias especiales en la difusi\u00f3n de la verdad. A menudo pierden … Continuar leyendo \u00abLas argucias para difundir la verdad entre muchos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[377,39,56],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7257"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7257"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7257\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}