{"id":6126,"date":"2017-08-05T10:16:57","date_gmt":"2017-08-05T09:16:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/?p=6126"},"modified":"2019-10-06T08:07:58","modified_gmt":"2019-10-06T08:07:58","slug":"los-new-york-intellectuals-y-la-invencion-del-neoconservadurismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/articulos\/los-new-york-intellectuals-y-la-invencion-del-neoconservadurismo","title":{"rendered":"Los New York Intellectuals y la invenci\u00f3n del neoconservadurismo"},"content":{"rendered":"

Denis Boneau<\/span><\/strong><\/p>\n

A partir de 1945, los servicios de propaganda estadounidenses y brit\u00e1nicos reclutan a intelectuales con frecuencia provenientes de medios trotskistas para inventar y promover una \u00abideolog\u00eda que rivalice con el comunismo\u00bb. Los New York Intellectuals, con Sidney Hook a la cabeza, cumplen eficaz y celosamente diferentes misiones confiadas por la CIA, convirti\u00e9ndose r\u00e1pidamente en agentes de primer orden de la Guerra Fr\u00eda cultural. Te\u00f3ricos mayores de este movimiento, como James Burnham e Irving Kristol, elaboraron la ret\u00f3rica neoconservadora en la que se basan hoy los \u00abhalcones\u00bb de Washington.<\/h3>\n

En 1945 los estrategas sovi\u00e9ticos quieren obtener el reconocimiento de las democracias populares de Europa Oriental. Apoy\u00e1ndose en los servicios secretos, lanzan una campa\u00f1a internacional por la paz. Su objetivo es conservar el control del \u00abglacis defensivo\u00bb evitando una serie de conflictos armados con la coalici\u00f3n anglosajona.<\/p>\n

Los gobiernos brit\u00e1nicos, especialmente el de Clement Attlee, tratan de romper con la propaganda de guerra que entre 1942 y 1945 justific\u00f3 la alianza con Mosc\u00fa. En este contexto, en febrero de 1948, Attlee crea, en el Foreign Office, el Departamento de Investigaci\u00f3n de Informaciones (IRD), verdadero \u00abministerio de la Guerra Fr\u00eda\u00bb financiado con fondos secretos y encargado de producir falsas informaciones para desacreditar a los comunistas.<\/p>\n

En los Estados Unidos la situaci\u00f3n es m\u00e1s favorable. Los procesos de Mosc\u00fa, el exilio de Trotski, ex brazo derecho de Lenin, y el pacto germano-sovi\u00e9tico han da\u00f1ado considerablemente al Partido Comunista. En ese contexto, los marxistas se unen masivamente al ala trotskista de la izquierda radical, una de cuyas fracciones pactar\u00e1 con la CIA, traicionando as\u00ed la IV Internacional.<\/p>\n

Tras una serie de desastrosos fracasos, los servicios sovi\u00e9ticos renuncian a cualquier tipo de influencia en los Estados Unidos y priorizan los pa\u00edses de Europa Oriental, especialmente Francia e Italia.<\/p>\n

Los servicios secretos brit\u00e1nicos y estadounidenses tratan de fabricar un pensamiento bastante cre\u00edble y universal para rivalizar con el marxismo-leninismo. En este contexto, los New York Intellectuals – Sidney Hook, James Burnham, Irving Kristol, Daniel Bell…-ser\u00e1n combatientes culturales especialmente eficaces.<\/p>\n

Los primeros \u00abgolpes bajos\u00bb<\/strong><\/p>\n

Los New York Intellectuals no necesitan infiltrarse en los medios comunistas: ya est\u00e1n en ellos y se definen como militantes trotskistas. La CIA, al reclutar a hombres como el fil\u00f3sofo marxista Sidney Hook, re\u00fane informaciones \u00fatiles sobre la izquierda radical norteamericana y trata de sabotear las reuniones internacionales auspiciadas por Mosc\u00fa.<\/p>\n

En marzo de 1849, en Nueva York, se realiza una \u00abconferencia cient\u00edfica y cultural por la paz mundial\u00bb en el hotel Waldorf Astoria. Acuden a la misma delegaciones de militantes comunistas. La reuni\u00f3n es secretamente supervisada por el Kominform, pero el hotel est\u00e1 bajo control de la CIA que ha instalado un cuartel general secreto en el d\u00e9cimo piso. Sidney Hook, que act\u00faa como comunista arrepentido, recibe aparte a algunos periodistas a quienes explica \u00absu\u00bb estrategia contra \u00ablos estalinistas\u00bb: interceptar el correo del Waldorf y difundir falsos comunicados.<\/p>\n

Aprovechando la posici\u00f3n de \u00abcaballo de Troya\u00bb de Sidney Hook, la CIA lleva a cabo una campa\u00f1a de intoxicaci\u00f3n medi\u00e1tica que llega hasta la divulgaci\u00f3n p\u00fablica de la filiaci\u00f3n pol\u00edtica de algunos participantes, configurando as\u00ed la \u00abcacer\u00eda de brujas\u00bb del senador McCarthy. Con celo y br\u00edo, Hook dirige a su equipo de agitadores, delatores y manipuladores, que redactan panfletos y siembran el desorden en las mesas redondas… Simult\u00e1neamente, fuera del hotel Waldorf, decenas de militantes de extrema derecha desfilan pancarta en mano para denunciar la injerencia del Kominform. La operaci\u00f3n es de un \u00e9xito total y la conferencia fracasa.<\/p>\n

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El libro de Frances Stonor Saunders licenciada de la Universidad de Oxford, es una de las mejores investigaciones de la implicaci\u00f3n de la CIA en la guerra cultural<\/strong><\/dt>\n<\/dl>\n

Sacando lecciones del \u00abgolpe del Waldorf\u00bb, la CIA norteamericana y el IRD brit\u00e1nico sistematizan el enrolamiento de trotskistas en la lucha secreta contra Mosc\u00fa, al punto de hacer de esto una constante de la \u00abguerra psicol\u00f3gica\u00bb que llevan cabo contra la URSS\u00a0[1<\/a>].<\/p>\n

Sidney Hook, l\u00edder de los New York Intellectuals<\/p>\n

Nacido en un barrio pobre de Brooklyn en 1902, Sidney Hook entra en 1923 a la universidad de Columbia, donde conoce a John Dewey, su primer maestro en cuanto pensamiento. Al terminar su doctorado obtiene una beca de la Fundaci\u00f3n Guggenheim que le permite estudiar en Alemania y visitar Mosc\u00fa. Como muchos otros intelectuales de la \u00e9poca, est\u00e1 fascinado por Stalin y el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico.<\/p>\n

Al regresar a los Estados Unidos inicia su carrera como profesor en la universidad de Nueva York, en el departamento de Filosof\u00eda. S\u00f3lo abandona su puesto en 1972 para instalarse en Stanford al t\u00e9rmino de una evoluci\u00f3n intelectual que lo conduce del comunismo al neoconservadurismo. Al final de la Primera Guerra Mundial, luego de haberse casado con una militante comunista, Hook se inscribe en un sindicato de profesores cercano al partido. Trabaja en una traducci\u00f3n de Lenin y publica un libro que se hace notar: Towards the understanding of Karl Marx.<\/p>\n

Intelectual t\u00edpico de la izquierda radical, participa en las manifestaciones contra la ejecuci\u00f3n de los anarquistas Sacco y Vanzetti. A principios de los a\u00f1os 30, Hook rompe con los comunistas y se une al clan de los trotskistas reunidos en el American Workers Party, fundado en 1938. Organiza la \u00abComisi\u00f3n de investigaci\u00f3n sobre la verdad en los procesos de Mosc\u00fa\u00bb cuyo objetivo es declarar inocente a Trotski, separado del poder por Stalin.<\/p>\n

A partir de 1938 abandona definitivamente el ideal revolucionario. En 1939 funda el Committee for cultural freedom, organizaci\u00f3n antiestalinista que, despu\u00e9s de la guerra, constituye una de las bases del Congress for cultural freedom\u00a0[2<\/a>]. M\u00e1s que una ruptura, esta \u00abtraici\u00f3n\u00bb -Hook vigila a sus antiguos amigos para la CIA- constituye para \u00e9l una atractiva oportunidad pol\u00edtica y financiera.<\/p>\n

Cuando Hook evoca las razones de su conversi\u00f3n, se refiere a \u00abestalinistas\u00bb como Brecht que, durante una discusi\u00f3n en Nueva York, en 1935, habr\u00eda bromeado en cuanto al arresto de Zinoviev y Kamenev: \u00abEsos mientras m\u00e1s inocentes, m\u00e1s merecen ser fusilados\u00bb. Se trata de una denuncia que dice mucho de los m\u00e9todos de Hook, que no dudaba en citar palabras cr\u00edticas sac\u00e1ndolas de contexto para hacerlas despreciables.<\/p>\n

En este ambiente de delaci\u00f3n, la iniciativa del senador por Wisconsin, McCarthy, es discretamente apoyada por Hook, que publica dos art\u00edculos: \u00abHeresy, yes ! Conspiracy, no !\u00bb (\u00a1Herej\u00eda s\u00ed, conspiraci\u00f3n, no!) y \u00abThe dangers of cultural vigilantism\u00bb (Los peligros de la vigilancia cultural) en los cuales, pretendiendo criticar a McCarthy, estimula el espionaje y la delaci\u00f3n de funcionarios, intelectuales y pol\u00edticos cercanos a los comunistas.<\/p>\n

Posteriormente Hook expres\u00f3 que nunca hab\u00eda apoyado al senador de Wisconsin, lo que rechaza la fil\u00f3sofa Hannah Arendt, sin embargo aliada natural de Hook. En \u00abHeresy, yes !\u00bb, describe la posici\u00f3n ideol\u00f3gica de los \u00abliberales realistas\u00bb y la noci\u00f3n de \u00abculpabilidad por frecuentaci\u00f3n\u00bb. Deduce que el Estado debe realizar la \u00abcacer\u00eda de brujas\u00bb guardando las apariencias de un r\u00e9gimen liberal.<\/p>\n

Para ello, la administraci\u00f3n, m\u00e1s que culpar a los funcionarios comunistas, debe llevar a los sospechosos a renunciar. En cuanto a los profesores, Hook se\u00f1ala que un profesor comunista \u00abpractica un verdadero fraude profesional\u00bb\u00a0[3<\/a>]. Finalmente, Hook considera que la \u00abcacer\u00eda de brujas\u00bb constituye un error pol\u00edtico, no debido a la naturaleza fascista de esta campa\u00f1a de delaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien porque la iniciativa de McCarthy, muy poco discreta, contribuye a poner en el mismo nivel la violencia sovi\u00e9tica y la norteamericana.<\/p>\n

En \u00abThe dangers of vigilantism\u00bb preconiza otros medios, m\u00e1s discretos, para la persecuci\u00f3n a los comunistas: se trata, por ejemplo, de encargar a instancias profesionales las investigaciones en cuanto a la lealtad.<\/p>\n

Efectivamente, Sidney Hook prefiere las acciones discretas. Su vinculaci\u00f3n con varias operaciones de la Guerra Fr\u00eda cultural, como el Congreso por la Libertad de la Cultura, evidencia su concepci\u00f3n de la democracia, concebida como una fachada necesaria del bloque atlantista encabezado por los Estados Unidos. En 1927 abandona Nueva York y se convierte hasta su muerte en uno de los principales te\u00f3ricos de la Hoover Institution\u00a0[4<\/a>].<\/p>\n

Al frecuentar los c\u00edrculos de la diplomacia secreta, Sidney Hook se convierte en un conservador respetado por los gobernantes. En 1985, Ronald Reagan lo condecora con la m\u00e1s alta distinci\u00f3n civil norteamericana: la Medal of Freedom, despu\u00e9s de haber condecorado el mismo d\u00eda a Frank Sinatra y Jimmy Stewart. Muere en 1989 y su esposa recibe las condolencias del presidente Bush: \u00abDurante toda su vida fue un valiente defensor de la Libertad (…).
\nAunque afirmaba siempre que no hay nada absoluto en la vida, la iron\u00eda quiso que \u00e9l mismo fuera una prueba de lo contrario, pues si hubo un absoluto, ese fue Sidney Hook, siempre dispuesto a combatir valientemente por la honestidad intelectual y la verdad\u00bb.<\/p>\n

Convertir a los trotskistas<\/strong><\/p>\n

La \u00abtraici\u00f3n\u00bb de Sidney Hook, que hizo posible el \u00e9xito de la campa\u00f1a del Waldorf, es el punto de partida de un movimiento de conversi\u00f3n de una fracci\u00f3n del ala trotskista. La CIA y el IRD conf\u00edan en los marxistas arrepentidos para llevar a cabo una operaci\u00f3n de gran envergadura: la fabricaci\u00f3n de una \u00abideolog\u00eda que rivalice con el comunismo\u00bb, seg\u00fan la expresi\u00f3n de Ralph Murray, primer jefe del IRD, y de la que el Congreso por la Libertad de la Cultura ser\u00e1 el principal instrumento de promoci\u00f3n.<\/p>\n

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Daniel Bell<\/strong><\/dt>\n<\/dl>\n

As\u00ed, la t\u00e1ctica de la CIA y del IRD consiste, en un primer tiempo, en \u00abconvertir\u00bb a los militantes trotskistas y a asegurar su obediencia. Para ello, los servicios invierten una parte de los fondos secretos de que disponen en \u00absalvar\u00bb revistas radicales de la quiebra total. Es as\u00ed como recibe varias donaciones la Partisan Review, feudo de los New York Intellectuals, antigua tribuna comunista ortodoxa y luego trotskista\u00a0[5<\/a>].<\/p>\n

En 1952 el jefe del imperio Time-Life, Henry Luce, a trav\u00e9s de Daniel Bell, transfiere 10 000 d\u00f3lares para que la revista no desaparezca. El mismo a\u00f1o, Partisan Review organiza un simposio cuyo tema central puede resumirse de la siguiente forma: \u00abAm\u00e9rica es ahora la protectora de la civilizaci\u00f3n occidental\u00bb. Desde 1953, mientras los New York Intellectuals dominan el Congreso por la Libertad de la Cultura, Partisan Review recibe una subversi\u00f3n proveniente de la \u00abcuenta del festival\u00bb del Comit\u00e9 Norteamericano por la Libertad de la Cultura, alimentada por la Fundaci\u00f3n Farfield… con fondos de la CIA.<\/p>\n

De igual forma, New leader, dirigido por Sol Levitas, es \u00absalvado\u00bb tras la intervenci\u00f3n financiera de Thomas Braden… con el dinero de la CIA. Puede comprenderse mejor ahora c\u00f3mo la Agencia logr\u00f3 obtener la fidelidad de algunos grupos de la izquierda radical.<\/p>\n

Adem\u00e1s de \u00abhaber salvado\u00bb a Partisan Review, la CIA colabora con los servicios brit\u00e1nicos a fin de crear una revista anticomunista. Recluta as\u00ed a Irving Kristol, el director ejecutivo del Comit\u00e9 Norteamericano para la Libertad de la Cultura. Kristol comenz\u00f3 en 1936 en el City College donde conoce a dos futuros compa\u00f1eros de la guerra fr\u00eda, Daniel Bell y Melvin Lasky.<\/p>\n

Trotskista antiestalinista, trabaja para la revista Enquiry. Despu\u00e9s de la guerra, reclutado por los servicios estadounidenses, regresa a Nueva York para dirigir la revista jud\u00eda Commentary. Directamente financiado por los cr\u00e9ditos Farfield (CIA), se le encarga inventar Encounter bajo la supervisi\u00f3n de Josselson. El \u00ab magazine X \u00bb, que dirige con el primitivista Stephen Spender, ser\u00e1 la punta de lanza de la ideolog\u00eda neoconservadora estadounidense.<\/p>\n

La lucha contra el comunismo en el Congreso por la Libertad de la Cultura<\/strong><\/p>\n

Como es l\u00f3gico, los New York Intellectuals y otros comunistas arrepentidos son contactados por Josselson (situado bajo las \u00f3rdenes de Lawrence de Neufville) quien, a cuenta de la CIA, es encargado de crear el Congreso por la Libertad de la Cultura. El objetivo es organizar en Europa Occidental la \u00abguerra psicol\u00f3gica\u00bb, seg\u00fan la expresi\u00f3n de Arthur Koestler, contra Mosc\u00fa.<\/p>\n

Arthur Koestler, nacido en 1905 en Budapest, fue un militante comunista activo durante varios a\u00f1os. En 1932 visita la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la Internacional financia uno de sus libros. Luego de haber denunciado a la polic\u00eda secreta a su novia rusa, abandona Mosc\u00fa y llega a Par\u00eds. Durante la guerra es detenido y deportado como prisionero pol\u00edtico.<\/p>\n

Una vez terminada la guerra, Koestler escribe Le Z\u00e9ro et l\u2019infini<\/i> (El cero y el infinito), un libro en el que traza su recorrido y denuncia los cr\u00edmenes del estalinismo. El encuentro con los New York Intellectuals, por mediaci\u00f3n de James Burnham, le permite frecuentar los medios en que se deciden las operaciones culturales secretas.<\/p>\n

Tras numerosas entrevistas con agentes de la CIA, supervisa la redacci\u00f3n de una obra colectiva, un encargo directo de los servicios. Le Dieu des t\u00e9n\u00e8bres (Andr\u00e9 Gide, Stephen Spender…) constituye una dura condena al r\u00e9gimen sovi\u00e9tico. A continuaci\u00f3n Arthur Koestler es empleado en el marco de la organizaci\u00f3n del Congreso por la Libertad de la Cultura.<\/p>\n

Koetsler escribe Manifeste des hommes libres a ra\u00edz de la reuni\u00f3n del Kongress f\u00fcr Kulturelle freiheit de Berl\u00edn, organizado en 1950 por su amigo Melvin Lasky. En su opini\u00f3n, \u00abla libertad ha tomado la ofensiva\u00bb. James Burnham es ampliamente responsable del reclutamiento de Koestler, quien pronto se convertir\u00e1 en alguien bastante molesto a los ojos de los conspiradores del Congreso debido a su entusiasmo.<\/p>\n

El padrino de Koestler, James Burnham, naci\u00f3 en 1905 en Chicago. Profesor en la universidad de New York, colabora en diversas revistas radicales y participa en la construcci\u00f3n del Socialist Workers Party. Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde organizar\u00e1 la escisi\u00f3n del grupo trotskista\u00a0[6<\/a>].<\/p>\n

En 1941 publica The Managerial Revolution, futuro manifiesto del Congreso por la Libertad de la Cultura, traducido en Francia en 1947 bajo el t\u00edtulo de L\u2019\u00c8re des organisateurs<\/i> (La era de los organizadores). La conversi\u00f3n de Burnham es particularmente espectacular. En algunos a\u00f1os, luego de sus encuentros con el jefe de la red stay-behind\u00a0[7<\/a>], Franck Wisner, y con su asistente Carmel Offie, se convierte en ardiente defensor de los Estados Unidos, seg\u00fan \u00e9l \u00fanica muralla frente a la barbarie comunista.<\/p>\n

Declara: \u00abEstoy contra las bombas almacenadas actualmente en Siberia o en el C\u00e1ucaso y destinadas a la destrucci\u00f3n de Par\u00eds, Londres, Roma (…) y de la civilizaci\u00f3n occidental en general (…), pero estoy a favor de las bombas almacenadas en Los Alamos (…) y que desde hace cinco a\u00f1os son la defensa -la \u00fanica defensa- de las libertades de Europa Occidental\u00bb. Perfectamente consciente de la funci\u00f3n de la red stay-behind, Burnham, amigo \u00edntimo de Raymond Aron, pasa del trotskismo a la derecha conservadora, convirti\u00e9ndose en uno de los principales intermediarios entre los intelectuales del Congreso y la CIA.<\/p>\n

En 1950, cuando el turbulento Melvin Lasky recibe fondos desviados del Plan Marshall, Burnham, Hook y Koestler est\u00e1n sin lugar a dudas impuestos del asunto. Gracias al Congreso por la Libertad de la Cultura, Burnham podr\u00e1 difundir su libro The Managerial Revolution en toda Europa Occidental.<\/p>\n

\u00abUna ideolog\u00eda que rivalice con el comunismo\u00bb<\/strong><\/p>\n

Raymond Aron\u00a0[8<\/a>] es el principal art\u00edfice de la importaci\u00f3n a Francia de las tesis de los New York Intellectuals. En 1947 recurre a la editorial Calmann-L\u00e9vy para la publicaci\u00f3n de la traducci\u00f3n de The Managerial Revolution. Al mismo tiempo, Burnham defiende en los Estados Unidos su nuevo libro Struggle for the World (Por una dominaci\u00f3n mundial).<\/p>\n

El libro: La era de los organizadores<\/i> (L\u2019\u00c8re des organisateurs) es interpretado inmediatamente por el profesor Georges Gurvitch, (con raz\u00f3n) como una apolog\u00eda de la \u00abtecnocracia\u00bb.
\nTratando de descalificar el an\u00e1lisis en t\u00e9rminos de lucha de clases, Burnham declara que los directores son los nuevos due\u00f1os de la econom\u00eda mundial. Seg\u00fan el autor, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, lejos de haber realizado el socialismo, es un r\u00e9gimen dominado por una nueva clase formada por \u00abt\u00e9cnicos\u00bb (dictadura burocr\u00e1tica).<\/p>\n

En Europa Occidental y en los Estados Unidos los tecn\u00f3cratas han tomado el poder en detrimento de los parlamentarios y el patronato tradicional. As\u00ed, la era dictatorial significa un doble fracaso: el del comunismo y el del capitalismo. El principal objetivo de Burnham es evidentemente el an\u00e1lisis marxista-leninista cuyo principio, la dial\u00e9ctica hist\u00f3rica, anuncia el advenimiento de una sociedad comunista mundial. En realidad, \u00abel socialismo no suceder\u00e1 al capitalismo\u00bb; los medios de producci\u00f3n, parcialmente estatizados, ser\u00e1n confiados a una clase de directores, \u00fanico grupo capaz de dirigir el Estado contempor\u00e1neo debido a su competencia t\u00e9cnica.<\/p>\n

L\u00e9on Blum comprendi\u00f3 bien la dimensi\u00f3n fundamentalmente antimarxista de las tesis tecnocr\u00e1ticas de James Burnham. Despu\u00e9s de la guerra, como aliado de Washington, al ex hombre fuerte del Frente Popular le corresponde, no sin cierto malestar, escribir el pr\u00f3logo a la edici\u00f3n francesa: \u00abSi no hubiera estado seguro de la simpat\u00eda de unos y de la amistad de los otros, hubiera visto en esta solicitud un rasgo de malicia (…) no se imagina una obra que pueda provocar un choque m\u00e1s inesperado y desconcertador en el pensamiento de un lector socialista\u00bb\u00a0[9<\/a>]. Con un padrino como Raymond Aron y un prologuista como L\u00e9on Blum, L\u2019\u00c8re des organisateurs<\/i> tiene un considerable \u00e9xito.<\/p>\n

Cercano a Sidney Hook, con quien apoya la \u00abcacer\u00eda de brujas\u00bb, Daniel Bell publica en 1960 La Fin des id\u00e9ologies, una selecci\u00f3n de art\u00edculos publicados en Commentary, Partisan Review, New Leader y de ponencias del Congreso por la Libertad de la Cultura. La traducci\u00f3n francesa es prologada por Raymond Boudon, quien toda su vida ha combatido las teor\u00edas de la escuela francesa de sociolog\u00eda, representada por \u00c9mile Durkheim y Pierre Bourdieu, con el objetivo de imponer una concepci\u00f3n americanizada de las ciencias sociales.<\/p>\n

El fin de ideolog\u00edas La Fin des id\u00e9ologies<\/i>, como su nombre lo indica, retoma la tesis favorita de los New York Intellectuals, a saber, la extinci\u00f3n del comunismo como ideal. Daniel Bell, miembro activo del Congreso por la Libertad de la Cultura, que contribuye a difundir su libro, anuncia tambi\u00e9n el surgimiento de nuevos conflictos ideol\u00f3gicos: \u00abLa Fin des Id\u00e9ologies pronostica la desintegraci\u00f3n del marxismo como fe, pero no dice que toda ideolog\u00eda avanza hacia su final. Veo que con frecuencia los intelectuales est\u00e1n \u00e1vidos de ideolog\u00edas y que nuevos movimientos sociales no dejar\u00e1n de engendra otras, ya se trate del panarabismo, de la afirmaci\u00f3n de un color o del nacionalismo\u00bb\u00a0[10<\/a>].<\/p>\n

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Sidney Hook, Norman Podhoretz, Hans J. Morgenthau y H. Stuart Hughes, durante un simposio de la revista Commentary titulado \u00abWestern Values and Total War\u00bb (\u00abLos valores occidentales y la guerra total\u00bb), en 1961.<\/strong><\/dt>\n<\/dl>\n

Del anticomunismo al neoconservadurismo<\/strong><\/p>\n

Les New York Intellectuals, comprometidos en m\u00faltiples operaciones de infiltraci\u00f3n, s\u00f3lo revelan tard\u00edamente su verdadera pertenencia ideol\u00f3gica al unirse masivamente a las filas de los neoconservadores cuyos principales bastiones est\u00e1n ya en manos de marxistas arrepentidos. Irving Kristol, cuyas relaciones con Josselson son conflictivas, dirige Commentary de 1947 a 1952. Otra figura mayor del neoconservadurismo, Norman Podhoretz, ser\u00e1 colocado al frente de la revista casi oficial del Congreso por la Libertad de la Cultura de 1960 a 1995. En Francia, Raymond Aron crea Commentaire en 1978\u00a0[11<\/a>].
\nEl hijo de Irving Kristol, William, es el director del muy neoconservador Weekly Standard.<\/p>\n

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William Kristol<\/strong><\/dt>\n<\/dl>\n

Contrariamente a una difundida tesis, no hubo infiltraci\u00f3n trotskista en la derecha norteamericana, sino una recuperaci\u00f3n por parte de esta de elementos trotskistas, en primer lugar como una alianza objetiva contra el estalinismo y en segundo para utilizar sus capacidades dial\u00e9cticas al servicio del imperialismo pseudoliberal.<\/p>\n

Burnham y Shatchman abandonan el Socialist Workers Party y la IV Internacional en 1940 para formar un partido escisionista. Max Shatchman preconiza r\u00e1pidamente la entrada al Partido Dem\u00f3crata. Se une al halc\u00f3n dem\u00f3crata Henry \u00abScoop\u00bb Jackson, cuyo sobrenombre es \u00absenador Boeing\u00bb debido a su apoyo feroz al complejo militar-industrial. Reorganiza su partido como una tendencia en el seno del Partido Dem\u00f3crata bajo la denominaci\u00f3n de Partido de los Socialdem\u00f3cratas Estadounidenses (SD\/USA).<\/p>\n

Durante los a\u00f1os 70, el senador Jackson se rodea de brillantes asistentes como Paul Wolfowitz, Doug Feith, Richard Perle y Elliot Abrams\u00a0[12<\/a>]. Conservando el mayor tiempo posible su discurso de extrema izquierda, Max Shatchman hace de SD\/USA un taller de la CIA apto par desacreditar a las formaciones de extrema izquierda, mientras que se convierte en uno d los principales asesores de la organizaci\u00f3n sindical anticomunista AFL-CIO\u00a0[13<\/a>].<\/p>\n

En el bur\u00f3 pol\u00edtico del SD\/USA se encuentran personalidades como Jeanne Kirkpatrick, que se convertir\u00e1n en s\u00edmbolos de la era Reagan. En una total confusi\u00f3n de g\u00e9neros, el te\u00f3rico de extrema derecha Paul Wolfowitz inteviene como orador en los congresos de los partidos de extrema izquierda. Carl Gershamn se convierte en presidente de SD\/USA y hoy es director ejecutivo de la National Endowment for Democracy\u00a0[14<\/a>].<\/p>\n

De forma general, los miembros de dicho partido, cuyos \u00f3rganos son la revista Commentary y el Committee for the Free World, son recompensados por sus manipulaciones en cuanto Ronald Reagan asume el poder.<\/p>\n

Los New York Intellectuals no desarrollaron solamente una cr\u00edtica de izquierda al comunismo, sino que inventaron igualmente un ropaje \u00abde izquierda\u00bb para las ideas de extrema derecha cuya etapa de maduraci\u00f3n final es el neoconservadurismo. As\u00ed, los Kristol y sus amigos pueden presentar con aplomo a George W. Bush como un \u00abidealista\u00bb empe\u00f1ado en \u00abdemocratizar\u00bb al mundo.<\/p>\n

[1<\/a>] Frances Stonor Saunders, \u00abLa CIA y la guerra fr\u00eda cultural\u00bb, editorial Debate, Madrid, 2001.<\/p>\n

[2<\/a>] \u00abQuand la CIA finan\u00e7ait les intellectuels europ\u00e9ens\u00bb, por Denis Boneau, Voltaire, 27 de noviembre de 2003.<\/p>\n

[3<\/a>] Bernard Genton, Una pasi\u00f3n anticomunista (Une passion anticommuniste), Sidney Hook (1902-1989), IEP Strasbourg.<\/p>\n

[4<\/a>] \u00abLa Hoover Institution, archivos reservados a los republicanos<\/a>\u00bb, Voltaire, 3 de febrero de 2005.<\/p>\n

[5<\/a>] Terry Cooney, The rise of the New York Intellectuals<\/i>, Partisan review and its circle, University of Wisconsion press.<\/p>\n

[6<\/a>] Ver la carta de renuncia de James Burnham en Marxists.org<\/a>.<\/p>\n

[7<\/a>] \u00abStay-behind: Las redes estadounidenses de desestabilizaci\u00f3n y de injerencia<\/a>\u00bb, por Thierry Meyssan, Voltaire, 20 de julio de 2001.<\/p>\n

[8<\/a>] \u00abRaymond Aron, abogado del atlantismo\u00bb, por Denis Boneau, este art\u00edculo ser\u00e1 publicado muy pronto en la Red Voltaire<\/p>\n

[9<\/a>] James Burnham, La era de los organizadores (L\u2019\u00c8re des organisateurs), editorial Calmann-L\u00e9vy, Francia 1947.<\/p>\n

[10<\/a>] Daniel Bell, El fin de las ideolog\u00edas<\/i> (La Fin des id\u00e9ologies), editorial Presses Universitaires de France, Francia, 1997, p. 212.<\/p>\n

[11<\/a>] \u00abLa face cach\u00e9e de la Fondation Saint-Simon\u00bb, por Denis Boneau, Voltaire, 10 de febrero 2004.<\/p>\n

[12<\/a>] \u00abLas ra\u00edces hist\u00f3ricas del neoconservadurismo: un ataque difamatorio contra el trostkismo<\/a>\u00bb, World socialist web site, 23 de mayo de 2003.<\/p>\n

[13<\/a>] \u00ab\u00bfAFL-CIO o AFL-CIA?<\/a>\u00bb, por Paul Labarique, Voltaire, 19 de enero de 2005.<\/p>\n

[14<\/a>] \u00abLas redes de la injerencia democr\u00e1tica<\/a>\u00bb, por Thierry Meyssan, Voltaire, 21 de noviembre de 2004.<\/p>\n

Fuentes<\/strong><\/span>:<\/p>\n

http:\/\/www.voltairenet.org\/article123681.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Denis Boneau A partir de 1945, los servicios de propaganda estadounidenses y brit\u00e1nicos reclutan a intelectuales con frecuencia provenientes de medios trotskistas para inventar y promover una \u00abideolog\u00eda que rivalice con el comunismo\u00bb. Los New York Intellectuals, con Sidney Hook a la cabeza, cumplen eficaz y celosamente diferentes misiones confiadas por la CIA, convirti\u00e9ndose r\u00e1pidamente … Continuar leyendo \u00abLos New York Intellectuals y la invenci\u00f3n del neoconservadurismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[6,260,14,73,302],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6126"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6126"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6126\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}