{"id":6061,"date":"2017-07-08T11:16:06","date_gmt":"2017-07-08T10:16:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/?p=6061"},"modified":"2019-10-06T08:08:00","modified_gmt":"2019-10-06T08:08:00","slug":"f-engels-principios-del-comunismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.autistici.org\/poderobrero\/articulos\/f-engels-principios-del-comunismo","title":{"rendered":"F. Engels: Principios del comunismo"},"content":{"rendered":"

El trabajo \u201cPrincipios del comunismo\u201d es un proyecto de programa de la Liga de los Comunistas. Lo escribi\u00f3 Engels en Par\u00eds por encargo del Comit\u00e9 Comarcal de la Liga. Sin embargo, luego de que como resultado de su II Congreso (29 de noviembre-8 de diciembre de 1847), la Liga les encargara a Marx y Engels la redacci\u00f3n de un programa para la Liga, los autores abandonaron la forma de catequismo que marc\u00f3 la obra aqu\u00ed reproducida y optaron por escribir el programa en forma de minifiesto. El resultado se conoce como el Manifiesto del Partido Comunista<\/em>. Al escribirlo, los autores utilizaron las tesis expuestas por Engels en los \u201cPrincipios del comunismo\u201d.<\/p>\n

Principios del comunismo<\/strong><\/p>\n

I. \u00bfQu\u00e9 es el comunismo?<\/strong><\/p>\n

El comunismo es la doctrina de las condiciones de la liberaci\u00f3n del proletariado.<\/p>\n

II. \u00bfQu\u00e9 es el proletariado?<\/strong><\/p>\n

El proletariado es la clase social que consigue sus medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo, y no del r\u00e9dito de alg\u00fan capital; es la clase, cuyas dicha y pena, vida y muerte y toda la existencia dependen de la demanda de trabajo, es decir, de los per\u00edodos de crisis y de prosperidad de los negocios, de las fluctuaciones de una competencia desenfrenada. Dicho en pocas palabras, el proletariado, o la clase de los proletarios, es la clase trabajadora del siglo XIX.<\/p>\n

III. \u00bfQuiere decir que los proletarios no han existido siempre?<\/strong><\/p>\n

No. Las clases pobres y trabajadoras han existido siempre, siendo pobres en la mayor\u00eda de los casos. Ahora bien, los pobres, los obreros que viviesen en las condiciones que acabamos de se\u00f1alar, o sea los proletarios, no han existido siempre, del mismo modo que la competencia no ha sido siempre libre y desenfrenada.<\/p>\n

IV. \u00bfC\u00f3mo apareci\u00f3 el proletariado?<\/strong><\/p>\n

El proletariado naci\u00f3 a ra\u00edz de la revoluci\u00f3n industrial, que se produjo en Inglaterra en la segunda mitad del siglo pasado y se repiti\u00f3 luego en todos los pa\u00edses civilizados del mundo. Dicha revoluci\u00f3n se debi\u00f3 al invento de la m\u00e1quina de vapor, de las diversas m\u00e1quinas de hilar, del telar mec\u00e1nico y de toda una serie de otros dispositivos mec\u00e1nicos. Estas m\u00e1quinas, que costaban muy caras y, por eso, s\u00f3lo estaban al alcance de los grandes capitalistas, transformaron completamente el antiguo modo de producci\u00f3n y desplazaron a los obreros anteriores, puesto que las m\u00e1quinas produc\u00edan mercanc\u00edas m\u00e1s baratas y mejores que las que pod\u00edan hacer \u00e9stos con ayuda de sus ruecas y telares imperfectos. Las m\u00e1quinas pusieron la industria enteramente en manos de los grandes capitalistas y redujeron a la nada el valor de la peque\u00f1a propiedad de los obreros (instrumentos, telares, etc.), de modo que los capitalistas pronto se apoderaron de todo, y los obreros se quedaron con nada. As\u00ed se instaur\u00f3 en la producci\u00f3n de tejidos el sistema fabril. En cuanto se dio el primer impulso a la introducci\u00f3n de m\u00e1quinas y al sistema fabril; este \u00faltimo se propag\u00f3 r\u00e1pidamente en las dem\u00e1s ramas de la industria, sobre todo en el estampado de tejidos, la impresi\u00f3n de libros, la alfarer\u00eda y la metalurgia. El trabajo comenz\u00f3 a dividirse m\u00e1s y m\u00e1s entre los obreros individuales de tal manera que el que antes efectuaba todo el trabajo pas\u00f3 a realizar nada m\u00e1s que una parte del mismo. Esta divisi\u00f3n del trabajo permiti\u00f3 fabricar los productos m\u00e1s r\u00e1pidamente y, por consecuencia, de modo m\u00e1s barato. Ello redujo la actividad de cada obrero a un procedimiento mec\u00e1nico, muy sencillo, constantemente repetido, que la m\u00e1quina pod\u00eda realizar con el mismo \u00e9xito o incluso mucho mejor. Por tanto, todas estas ramas de la producci\u00f3n cayeron, una tras otra, bajo la dominaci\u00f3n del vapor, de las m\u00e1quinas y del sistema fabril, exactamente del mismo modo que la producci\u00f3n de hilados y de tejidos. En consecuencia, ellas se vieron enteramente en manos de los grandes capitalistas, y los obreros quedaron privados de los \u00faItimos restos de su independencia. Poco a poco, el sistema fabril extendi\u00f3 su dominaci\u00f3n no ya s\u00f3lo a la manufactura, en el sentido estricto de la palabra, sino que comenz\u00f3 a apoderarse m\u00e1s y m\u00e1s de las actividades artesanas, ya que tambi\u00e9n en esta esfera los grandes capitalistas desplazaban cada vez m\u00e1s a los peque\u00f1os maestros, montando grandes talleres, en los que era posible ahorrar muchos gastos e implantar una detallada divisi\u00f3n del trabajo. As\u00ed llegamos a que, en los pa\u00edses civilizados, casi en todas las ramas del trabajo se afianza la producci\u00f3n fabril y, casi en todas estas ramas, la gran industria desplaza a la artesan\u00eda y la manufactura. Como resultado de ello, se arruina m\u00e1s y m\u00e1s la antigua clase media, sobre todo los peque\u00f1os artesanos, cambia completamente la anterior situaci\u00f3n de los trabajadores y surgen dos clases nuevas, que absorben paulatinamente a todas las dem\u00e1s, a saber:<\/p>\n

I.<\/strong> La clase de los grandes capitalistas, que son ya en todos los pa\u00edses civilizados casi los \u00fanicos poseedores de todos los medios de existencia, como igualmente de las materias primas y de los instrumentos (m\u00e1quinas, f\u00e1bricas, etc.) necesarios para la producci\u00f3n de los medios de existencia. Es la clase de los burgueses, o sea, burgues\u00eda.<\/p>\n

II.<\/strong> La clase de los completamente despose\u00eddos, de los que en virtud de ello se ven forzados a vender su trabajo a los burgueses, al fin de recibir en cambio los medios de subsistencia necesarios para vivir. Esta clase se denomina la clase de los proletarios, o sea, proletariado.<\/p>\n

V. \u00bfEn qu\u00e9 condiciones se realiza esta venta del trabajo de los proletarios a los burgueses?<\/strong><\/p>\n

El trabajo es una mercanc\u00eda como otra cualquiera, y su precio depende, por consiguiente, de las mismas leyes que el de cualquier otra mercanc\u00eda. Pero, el precio de una mercanc\u00eda, bajo el dominio de la gran industria o de la libre competencia, que es lo mismo, como lo veremos m\u00e1s adelante, es, por t\u00e9rmino medio, siempre igual a los gastos de producci\u00f3n de dicha mercanc\u00eda. Por tanto, el precio del trabajo es tambi\u00e9n igual al costo de producci\u00f3n del trabajo. Ahora bien, el costo de producci\u00f3n del trabajo consta precisamente de la cantidad de medios de subsistencia indispensables para que el obrero est\u00e9 en condiciones de mantener su capacidad de trabajo y para que la clase obrera no se extinga. El obrero no percibir\u00e1 por su trabajo m\u00e1s que lo indispensable para ese fin; el precio del trabajo o el salario ser\u00e1, por consiguiente, el m\u00e1s bajo, constituir\u00e1 el m\u00ednimo de lo indispensable para mantener la vida. Pero, por cuanto en los negocios existen per\u00edodos mejores y peores, el obrero percibir\u00e1 unas veces m\u00e1s, otras menos, exactamente de la misma manera que el fabricante cobra unas veces m\u00e1s, otras menos, por sus mercanc\u00edas. Y, al igual que el fabricante, que, por t\u00e9rmino medio, contando los tiempos buenos y los malos, no percibe por sus mercanc\u00edas ni m\u00e1s ni menos que su costo de producci\u00f3n, el obrero percibir\u00e1, por t\u00e9rmino medio, ni m\u00e1s ni menos que ese m\u00ednimo. Esta ley econ\u00f3mica del salario se aplicar\u00e1 m\u00e1s rigurosamente en la medida en que la gran industria vaya penetrando en todas las ramas de la producci\u00f3n.<\/p>\n

VI. \u00bfQu\u00e9 clases trabajadores exist\u00edan antes de la revoluci\u00f3n industrial?<\/strong><\/p>\n

Las clases trabajadoras han vivido en distintas condiciones, seg\u00fan las diferentes fases de desarrollo de la sociedad, y han ocupado posiciones distintas respecto de las clases poseedoras y dominantes. En la antig\u00fcedad, los trabajadores eran esclavos<\/em> de sus amos, como lo son todav\u00eda en un gran n\u00famero de pa\u00edses atrasados e incluso en la parte meridional de los Estados Unidos. En la Edad Media eran siervos<\/em> de los nobles propietarios de tierras, como lo son todav\u00eda en Hungr\u00eda, Polonia y Rusia. Adem\u00e1s, en la Edad Media, hasta la revoluci\u00f3n industrial, exist\u00edan en las ciudades oficiales artesanos que trabajaban al servicio de la peque\u00f1a burgues\u00eda y, poco a poco, en la medida del progreso de la manufactura, comenzaron a aparecer obreros de manufactura que iban a trabajar contratados por grandes capitalistas.<\/p>\n

VII. \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre el proletario y el esclavo?<\/strong><\/p>\n

El esclavo est\u00e1 vendido de una vez y para siempre, en cambio, el proletario tiene que venderse \u00e9l mismo cada d\u00eda y cada hora. Todo esclavo individual, propiedad de un<\/em> se\u00f1or determinado, tiene ya asegurada su existencia por miserable que sea, por inter\u00e9s de \u00e9ste. En cambio el proletario individual es, valga la expresi\u00f3n, propiedad de toda la clase<\/em> de la burgues\u00eda. Su trabajo no se compra m\u00e1s que cuando alguien lo necesita, por cuya raz\u00f3n no tiene la existencia asegurada. Esta existencia est\u00e1 asegurada \u00fanicamente a toda la clase<\/em> de los proletarios. El esclavo est\u00e1 fuera de la competencia. El proletario se halla sometido a ello y siente todas sus fluctuaciones. El esclavo es considerado como una cosa, y no miembro de la sociedad civil. El proletario es reconocido como persona, como miembro de la sociedad civil. Por consiguiente, el esclavo puede tener una existencia mejor que el proletario, pero este \u00faltimo pertenece a una etapa superior de desarrollo de la sociedad y se encuentra a un nivel m\u00e1s alto que el esclavo. Este se libera cuando de todas las relaciones de la propiedad privada no suprime m\u00e1s que una, la relaci\u00f3n de esclavitud, gracias a lo cual s\u00f3lo entonces se convierte en proletario; en cambio, el proletario s\u00f3lo puede liberarse suprimiendo toda la propiedad privada en general.<\/p>\n

VIII. \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre el proletario y el siervo?<\/strong><\/p>\n

El siervo posee en propiedad y usufructo un instrumento de producci\u00f3n y una porci\u00f3n de tierra, a cambio de lo cual entrega una parte de su producto o cumple ciertos trabajos. El proletario trabaja con instrumentos de producci\u00f3n pertenecientes a otra persona, por cuenta de \u00e9sta, a cambio de una parte del producto. El siervo da, al proletario le dan. El siervo tiene la existencia asegurada, el proletario no. El siervo est\u00e1 fuera de la competencia, el proletario se halla sujeto a ella. El siervo se libera ya refugi\u00e1ndose en la ciudad y haci\u00e9ndose artesano, ya dando a su amo dinero en lugar de trabajo o productos, transformandose en libre arrendatario, ya expulsando a su se\u00f1or feudal y haci\u00e9ndose \u00e9l mismo propietario. Dicho en breves palabras, se libera entrando de una manera u otra en la clase poseedora y en la esfera de la competencia. El proletario se libera suprimiendo la competencia, la propiedad privada y todas las diferencias de clase.<\/p>\n

IX. \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre el proletario y el artesano? 1<\/sup><\/strong><\/p>\n

X. \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre el proletario y el obrero de manufactura?<\/strong><\/p>\n

El obrero de manufactura de los siglos XVI-XVIII pose\u00eda casi en todas partes instrumentos de producci\u00f3n: su telar, su rueca para la familia y un peque\u00f1o terreno que cultivaba en las horas libres. El proletario no tiene nada de eso. El obrero de manufactura vive casi siempre en el campo y se halla en relaciones m\u00e1s o menos patriarcales con su se\u00f1or o su patrono. El proletario suele vivir en grandes ciudades y no lo unen a su patrono m\u00e1s que relaciones de dinero. La gran industria arranca al obrero de manufactura de sus condiciones patriarcales; \u00e9ste pierde la propiedad que todav\u00eda pose\u00eda y s\u00f3lo entonces se convierte en proletario.<\/p>\n

XI. \u00bfCu\u00e1les fueron las consecuencias directas de la revoluci\u00f3n industrial y de la divisi\u00f3n de la sociedad en burgueses y proletarios?<\/strong><\/p>\n

En primer lugar<\/em><\/strong>, en virtud de que el trabajo de las m\u00e1quinas reduc\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s los precios de los art\u00edculos industriales, en casi todos los pa\u00edses del mundo el viejo sistema de la manufactura o de la industria basada en el trabajo manual fue destruido enteramente. Todos los pa\u00edses semib\u00e1rbaros que todav\u00eda quedaban m\u00e1s o menos al margen del desarrollo hist\u00f3rico y cuya industria se basaba todav\u00eda en la manufactura, fueron arrancados violentamente de su aislamiento. Comenzaron a comprar mercanc\u00edas m\u00e1s baratas a los ingleses, dejando que se muriesen de hambre sus propios obreros de manufactura. As\u00ed, pa\u00edses que durante milenios no conocieron el menor progreso, como, por ejemplo, la India, pasaron por una completa revoluci\u00f3n, e incluso la China marcha ahora de cara a la revoluci\u00f3n. Las cosas han llegado a tal punto que una nueva m\u00e1quina que se invente ahora en Inglaterra podr\u00e1, en el espacio de un a\u00f1o, condenar al hambre a millones de obreros de China. De este modo, la gran industria ha ligado los unos a los otros a todos los pueblos de la tierra, ha unido en un solo mercado mundial todos los peque\u00f1os mercados locales, ha preparado por doquier el terreno para la civilizaci\u00f3n y el progreso y ha hecho las cosas de tal manera que todo lo que se realiza en los pa\u00edses civilizados debe necesariamente repercutir en todos los dem\u00e1s, por tanto, si los obreros de Inglaterra o de Francia se liberan ahora, ello debe suscitar revoluciones en todos los dem\u00e1s pa\u00edses, revoluciones que tarde o temprano culminar\u00e1n tambi\u00e9n all\u00ed en la liberaci\u00f3n de los obreros.<\/p>\n

En segundo lugar<\/em><\/strong>, en todas las partes en que la gran industria ocup\u00f3 el lugar de la manufactura, la burgues\u00eda aument\u00f3 extraordinariamente su riqueza y poder y se erigi\u00f3 en primera clase del pa\u00eds. En consecuencia, en todas las partes en las que se produjo ese proceso, la burgues\u00eda tom\u00f3 en sus manos el poder pol\u00edtico y desaloj\u00f3 las clases que dominaban antes: la aristocracia, los maestros de gremio y la monarqu\u00eda absoluta, que representaba a la una y a los otros. La burgues\u00eda acab\u00f3 con el poder\u00edo de la aristocracia y de la nobleza, suprimiendo el mayorazgo o la inalienabilidad de la posesi\u00f3n de tierras, como tambi\u00e9n todos los privilegios de la nobleza. Destruy\u00f3 el poder\u00edo de los maestros de gremio, eliminando todos los gremios y los privilegios gremiales. En el lugar de unos y otros puso la libre competencia, es decir, un estado de la sociedad en la que cada cual ten\u00eda derecho a dedicarse a la rama de la industria que le gustase y nadie pod\u00eda imped\u00edrselo a no ser la falta de capital necesario para tal actividad. Por consiguiente, la implantaci\u00f3n de la libre competencia es la proclamaci\u00f3n p\u00fablica de que, de ahora en adelante, los miembros de la sociedad no son iguales entre s\u00ed \u00fanicamente en la medida en que no lo son sus capitales, que el capital se convierte en la fuerza decisiva y que los capitalistas, o sea, los burgueses, se erigen as\u00ed en la primera clase de la sociedad. Ahora bien, la libre competencia es indispensable en el per\u00edodo inicial del desarrollo de la gran industria, porque es el \u00fanico r\u00e9gimen social con el que la gran industria puede progresar. Tras de aniquilar de este modo el poder\u00edo social de la nobleza y de los maestros de gremio, puso fin tambi\u00e9n al poder pol\u00edtico de la una y los otros. Llegada a ser la primera clase de la sociedad, la burgues\u00eda se proclam\u00f3 tambi\u00e9n la primera clase en la esfera pol\u00edtica. Lo hizo implantando el sistema representativo, basado en la igualdad burguesa ante la ley y en el reconocimiento legislativo de la libre competencia. Este sistema fue instaurado en los pa\u00edses europeos bajo la forma de la monarqu\u00eda constitucional. En dicha monarqu\u00eda s\u00e1lo tienen derecho de voto los poseedores de cierto capital, es decir, \u00fanicamente los burgueses. Estos electores burgueses eligen a los diputados, y estos diputados burgueses, vali\u00e9ndose del derecho a negar los impuestos, eligen un gobierno burgu\u00e9s.<\/p>\n

En tercer lugar<\/em><\/strong>, la revoluci\u00f3n indistrial ha creado en todas partes el proletariado en la misma medida que la burgues\u00eda. Cuanto m\u00e1s ricos se hac\u00edan los burgueses, m\u00e1s numerosos eran los proletarios. Visto que s\u00f3lo el capital puede dar ocupaci\u00f3n a los proletarios y que el capital s\u00f3lo aumenta cuando emplea trabajo, el crecimiento del proletariado se produce en exacta correspondencia con el del capital. Al propio tiempo, la revoluci\u00f3n industrial agrupa a los burgueses y a los proletarios en grandes ciudades, en las que es m\u00e1s ventajoso fomentar la industria, y can esa concentraci\u00f3n de grandes masas en un mismo<\/em> lugar le inculca a los proletarios la conciencia de su fuerza. Luego, en la medida del progreso de la revoluci\u00f3n industrial, en la medida en que se inventan nuevas m\u00e1quinas, que eliminan el trabajo manual, la gran industria ejerce una presi\u00f3n creciente sobre los salarios y los reduce, como hemos dicho, al m\u00ednimo, haciendo la situaci\u00f3n del proletariado cada vez m\u00e1s insoportable. As\u00ed, por una parte, como consecuencia del descontento creciente del proletariado y, por la otra, del crecimiento del poder\u00edo de \u00e9ste, la revoluci\u00f3n industrial prepara la revoluci\u00f3n social que ha de realizar el proletariado.<\/p>\n

XII. \u00bfCu\u00e1les han sido las consecuencias siguientes de la revoluci\u00f3n industrial?<\/strong><\/p>\n

La gran industria cre\u00f3, con la m\u00e1quina de vapor y otras m\u00e1quinas, los medios de aumentar la producci\u00f3n industrial r\u00e1pidamente, a bajo costo y hasta el infinito. Merced a esta facilidad de ampliar la producci\u00f3n, la libre competencia, consecuencia necesaria de esta gran industria, adquiri\u00f3 pronto un car\u00e1cter extraordinariamente violento; un gran n\u00famero de capitalistas se lanz\u00f3 a la industria, en breve plazo se produjo m\u00e1s de lo que se pod\u00eda consumir. Como consecuencia, no se pod\u00edan vender las mercanc\u00edas fabricadas y sobrevino la llamada crisis comercial; las f\u00e1bricas tuvieron que parar, los fabricantes quebraron y los obreros se quedaron sin pan. Y en todas partes se extendi\u00f3 la mayor miseria. Al cabo de cierto tiempo se vendieron los productos sobrantes, las f\u00e1bricas volvieron a funcionar, los salarios subieron y, poco a poco, los negocios marcharon mejor que nunca. Pero no por mucho tiempo, ya que pronto volvieron a producirse demasiadas mercanc\u00edas y sobrevino una nueva crisis que transcurri\u00f3 exactamente de la misma manera que la anterior. As\u00ed, desde comienzos del presente siglo, en la situaci\u00f3n de la industria se han producido continuamente oscilaciones entre per\u00edodos de prosperidad y per\u00edodos de crisis, y casi regularmente, cada cinco o siete a\u00f1os se ha producido tal crisis, con la particularidad de que cada vez acarreaba las mayores calamidades para los obreros, una agitaci\u00f3n revolucionaria general y un peligro colosal para todo el r\u00e9gimen existente.<\/p>\n

XIII. \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias de estas crisis comerciales que se repiten regularmente?<\/strong><\/p>\n

En primer lugar<\/em><\/strong>, la de que la gran industria, que en el primer per\u00edodo de su desarrollo cre\u00f3 la libre competencia, la ha rebasado ya; que la competencia y, hablando en t\u00e9rminos generales, la producci\u00f3n industrial en manos de unos u otros particulares se ha convertido para ella en una traba a la que debe y ha de romper; que la gran industria, mientras siga sobre la base actual, no puede existir sin conducir cada siete a\u00f1os a un caos general que supone cada vez un peligro para toda la civilizaci\u00f3n y no s\u00f3lo sume en la miseria a los proletarios, sino que arruina a muchos burgueses; que, por consiguiente, la gran industria debe destruirse ella misma, lo que es absolutamente imposible, o reconocer que hace imprescindible una organizaci\u00f3n completamente nueva de la sociedad, en la que la producci\u00f3n industrial no ser\u00e1 m\u00e1s dirigida por unos u otros fabricantes en competencia entre s\u00ed, sino por toda la sociedad con arreglo a un plan determinado y de conformidad con las necesidades de todos los miembros de la sociedad.<\/p>\n

En segundo lugar<\/em><\/strong>, que la gran industria y la posibilidad, condicionada por \u00e9sta, de ampliar hasta el infinito la producci\u00f3n permiten crear un r\u00e9gimen social en el que se producir\u00e1n tantos medios de subsistencia que cada miembro de la sociedad estar\u00e1 en condiciones de desarrollar y emplear libremente todas sus fuerzas y facultades; de modo que, precisamente la peculiaridad de la gran industria que en la sociedad moderna engendra toda la miseria y todas las crisis comerciales ser\u00e1 en la otra organizaci\u00f3n social justamente la que ha de acabar con esa miseria y esas fluctuaciones pre\u00f1adas de tantas desgracias.<\/p>\n

Por tanto, est\u00e1 probado claramente:<\/p>\n

1)<\/strong> que en la actualidad todos estos males se deben \u00fanicamente al r\u00e9gimen social, el cual ya no responde m\u00e1s a las condiciones existentes;<\/p>\n

2)<\/strong> que ya existen los medios de supresi\u00f3n definitiva de estas calamidades por v\u00eda de la construcci\u00f3n de un nuevo orden social.<\/p>\n

XIV. \u00bfC\u00f3mo debe ser ese nuevo orden social?<\/strong><\/p>\n

Ante todo, la administraci\u00f3n de la industria y de todas las ramas de la producci\u00f3n en general dejar\u00e1 de pertenecer a unos u otros individuos en competencia. En lugar de esto, las ramas de la producci\u00f3n pasar\u00e1n a manos de toda la sociedad, es decir, ser\u00e1n administradas en beneficio de toda la sociedad, con arreglo a un plan general y con la participaci\u00f3n de todos los miembros de la sociedad. Por tanto, el nuevo orden social suprimir\u00e1 la competencia y la sustituir\u00e1 con la asociaci\u00f3n. En vista de que la direcci\u00f3n de la industria, al hallarse en manos de particulares, implica necesariamente la existencia de la propiedad privada y por cuanto la competencia no es otra cosa que ese modo de dirigir la industria, en el que la gobiernan propietarios privados, la propiedad privada va unida inseparablemente a la direcci\u00f3n individual de la industria y a la competencia. As\u00ed, la propiedad privada debe tambi\u00e9n ser suprimida y ocupar\u00e1n su lugar el usufructo colectivo de todos los instrumentos de producci\u00f3n y el reparto de los productos de com\u00fan acuerdo, lo que se llama la comunidad de bienes.<\/p>\n

La supresi\u00f3n de la propiedad privada es incluso la expresi\u00f3n m\u00e1s breve y mas caracter\u00edstica de esta transformaci\u00f3n de todo el r\u00e9gimen social, que se ha hecho posible merced al progreso de la industria. Por eso los comunistas la planteen can raz\u00f3n como su principal reivindicaci\u00f3n.<\/p>\n

XV. \u00bfEso quiere decir que la supresi\u00f3n de la propiedad privada no era posible antes?<\/strong><\/p>\n

No, no era posible. Toda transformaci\u00f3n del orden social, todo cambio de las relaciones de propiedad es consecuencia necesaria de la aparici\u00f3n de nuevas fuerzas productivas que han dejado de corresponder a las viejas relaciones de propiedad. As\u00ed ha surgido la misma propiedad privada. La propiedad privada no ha existido siempre; cuando a fines de la Edad Media surgi\u00f3 el nuevo modo de producci\u00f3n bajo la forma de la manufactura, que no encuadraba en el marco de la propiedad feudal y gremial, esta manufactura, que no correspond\u00eda ya a las viejas relaciones de propiedad, dio vida a una nueva forma de propiedad: la propiedad privada. En efecto, para la manufactura y para el primer per\u00edodo de desarrollo de la gran industria no era posible ninguna otra forma de propiedad adem\u00e1s de la propiedad privada, no era posible ning\u00fan orden social adem\u00e1s del basado en esta propiedad. Mientras no se pueda conseguir una cantidad de productos que no s\u00f3lo baste para todos, sino que se quede cierto excedente para aumentar el capital social y seguir fomentando las fuerzas productivas, deben existir necesariamente una clase dominante que disponga de las fuerzas productivas de la sociedad y una clase pobre y oprimida. La constituci\u00f3n y el car\u00e1cter de estas clases dependen del grado de desarrollo de la producci\u00f3n. La sociedad de la Edad Media, que tiene por base el cultivo de la tierra, nos da el se\u00f1or feudal y el siervo; las ciudades de las postrimer\u00edas de la Edad Media nos dan el maestro artesano, el oficial y el jornalero; en el siglo XVII, el propietario de manufactura y el obrero de \u00e9sta; en el siglo XIX, el gran fabricante y el proletario. Es claro que, hasta el presente, las fuerzas productivas no se han desarrollado a\u00fan al punto de proporcionar una cantidad de bienes suficiente para todos y para que la propiedad privada sea ya una traba, un obst\u00e1culo para su progreso. Pero hoy, cuando, merced al desarrollo de la gran industria, en primer lugar<\/em>, se han constituido capitales y fuerzas productivas en proporciones sin precedentes y existen medios para aumentar en breve plazo hasta el infinito estas fuerzas productivas; cuando, en segundo lugar<\/em>, estas fuerzas productivas se concentran en manos de un reducido n\u00famero de burgueses, mientras la gran masa del pueblo se va convirtiendo cada vez m\u00e1s en proletarios, con la particularidad de que su situaci\u00f3n se hace m\u00e1s precaria e insoportable en la medida en que aumenta la riqueza de los burgueses; cuando, en tercer lugar<\/em>, estas poderosas fuerzas productivas, que se multiplican con tanta facilidad hasta rebasar el marco de la propiedad privada y del burgu\u00e9s, provocan continuamente las mayores conmociones del orden social, s\u00f3lo ahora la supresi\u00f3n de la propiedad privada se ha hecho posible e incluso absolutamente necesaria.<\/p>\n

XVI. \u00bfSer\u00e1 posible suprimir por v\u00eda pac\u00edfica la propiedad privada?<\/strong><\/p>\n

Ser\u00eda de desear que fuese as\u00ed, y los comunistas, como es l\u00f3gico, ser\u00edan los \u00faltimos en oponerse a ello. Los comunistas saben muy bien que todas las conspiraciones, adem\u00e1s de in\u00fatiles, son incluso perjudiciales. Est\u00e1n perfectamente al corriente de que no se pueden hacer las revoluciones premeditada y arbitrariamente y que \u00e9stas han sido siempre y en todas partes una consecuencia necesaria de circunstancias que no depend\u00edan en absoluto de la voluntad y la direcci\u00f3n de unos u otros partidos o clases enteras. Pero, al propio tiempo, ven que se viene aplastando por la violencia el desarrollo del proletariado en casi todos los pa\u00edses civilizados y que, con ello, los enemigos mismos de los comunistas trabajan con todas sus energ\u00edas para la revoluci\u00f3n. Si todo ello termina, en fin de cuentas, empujando al proletariado subyugado a la revoluci\u00f3n, nosotros, los comunistas, defenderemos con hechos, no menos que como ahora lo hacemos de palabra, la causa del proletariado.<\/p>\n

XVII. \u00bfSer\u00e1 posible suprimir de golpe la propiedad privada?<\/strong><\/p>\n

No, no ser\u00e1 posible, del mismo modo que no se puede aumentar de golpe<\/em> las fuerzas productivas existentes en la medida necesaria para crear una econom\u00eda colectiva. Por eso, la revoluci\u00f3n del proletariado, que se avecina seg\u00fan todos los indicios, s\u00f3lo podr\u00e1 transformar paulatinamente la sociedad actual, y acabar\u00e1 con la propiedad privada \u00fanicamente cuando haya creado la necesaria cantidad de medios de producci\u00f3n.<\/p>\n

XVIII. \u00bfQu\u00e9 v\u00eda de desarrollo tomar\u00e1 esa revoluci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Establecer\u00e1, ante todo, un r\u00e9gimen democr\u00e1tico<\/em> y, por tanto, directa o indirectamente, la dominaci\u00f3n pol\u00edtica del proletariado. Directamente en Inglaterra, donde los proletarios constituyen ya la mayor\u00eda del pueblo. Indirectamente en Francia y en Alemania, donde la mayor\u00eda del pueblo no consta \u00fanicamente de proletarios, sino, adem\u00e1s, de peque\u00f1os campesinos y peque\u00f1os burgueses de la ciudad, que se encuentran s\u00f3lo en la fase de transformaci\u00f3n en proletariado y que, en lo tocante a la satisfacci\u00f3n de sus intereses pol\u00edticos, dependen cada vez m\u00e1s del proletariado, por cuya raz\u00f3n han de adherirse pronto a las reivindicaciones de \u00e9ste. Para ello, quiz\u00e1, se necesite una nueva lucha que, sin embargo, no puede tener otro desenlace que la victoria del proletariado.<\/p>\n

La democracia ser\u00eda absolutamente in\u00fatil para el proletariado si no la utilizara inmediatamente como medio para llevar a cabo amplias medidas que atentasen directamente contra la propiedad privada y asegurasen la existencia del proletariado. Las medidas m\u00e1s importantes, que dimanan necesariamente de las condiciones actuales, son:<\/p>\n

1)<\/strong> Restricci\u00f3n de la propiedad privada mediante el impuesto progresivo, el alto impuesto sobre las herencias, la abolici\u00f3n del derecho de herencia en las l\u00edneas laterales (hermanos, sobrinos, etc.), pr\u00e9stamos forzosos, etc.<\/p>\n

2)<\/strong> Expropiaci\u00f3n gradual de los propietarios agrarios, fabricantes, propietarios de ferrocarriles y buques, parcialmente con ayuda de la competencia por parte de la industria estatal y, parcialmente de modo directo, con indemnizaci\u00f3n en asignados.<\/p>\n

3)<\/strong> Confiscaci\u00f3n de los bienes de todos los emigrados y de los rebeldes contra la mayor\u00eda del pueblo.<\/p>\n

4)<\/strong> Organizaci\u00f3n del trabajo y ocupaci\u00f3n de los proletarios en fincas, f\u00e1bricas y talleres nacionales, con lo cual se eliminar\u00e1 la competencia entre los obreros, y los fabricantes que queden, tendr\u00e1n que pagar salarios tan altos como el Estado.<\/p>\n

5)<\/strong> Igual deber obligatorio de trabajo para todos los miembros de la sociedad hasta la supresi\u00f3n completa de la propiedad privada. Formaci\u00f3n de ej\u00e9rcitos industriales, sobre todo para la agricultura.<\/p>\n

6)<\/strong> Centralizaci\u00f3n de los cr\u00e9ditos y la banca en las manos del Estado a trav\u00e9s del Banco Nacional, con capital del Estado. Cierre de todos los bancos privados.<\/p>\n

7)<\/strong> Aumento del n\u00famero de f\u00e1bricas, talleres, ferrocarriles y buques nacionales, cultivo de todas las tierras que est\u00e1n sin labrar y mejoramiento del cultivo de las dem\u00e1s tierras en consonancia con el aumento de los capitales y del n\u00famero de obreros de que dispone la naci\u00f3n.<\/p>\n

8)<\/strong> Educaci\u00f3n de todos los ni\u00f1os en establecimientos estatales y a cargo del Estado, desde el momento en que puedan prescindir del cuidado de la madre. Conjugar la educaci\u00f3n con el trabajo fabril.<\/p>\n

9)<\/strong> Construcci\u00f3n de grandes palacios en las fincas del Estado para que sirvan de vivienda a las comunas de ciudadanos que trabajen en la industria y la agricultura y unan las ventajas de la vida en la ciudad y en el campo, evitando as\u00ed el car\u00e1cter unilateral y los defectos de la una y la otra.<\/p>\n

10)<\/strong> Destrucci\u00f3n de todas las casas y barrios insalubres y mal construidos.<\/p>\n

11)<\/strong> Igualdad de derecho de herencia para los hijos leg\u00edtimos y los naturales.<\/p>\n

12)<\/strong> Concentraci\u00f3n de todos los medios de transporte en manos de la naci\u00f3n.<\/p>\n

Por supuesto, todas estas medidas no podr\u00e1n ser llevadas a la pr\u00e1ctica de golpe. Pero cada una entra\u00f1a necesariamente la siguiente. Una vez emprendido el primer ataque radical contra la propiedad privada, el proletariado se ver\u00e1 obligado a seguir siempre adelante y a concentrar m\u00e1s y m\u00e1s en las manos del Estado todo el capital, toda la agricultura, toda la industria, todo el transporte y todo el cambio. Este es el objetivo a que conducen las medidas mencionadas. Ellas ser\u00e1n aplicables y surtir\u00e1n su efecto centralizador exactamente en el mismo grado en que el trabajo del proletariado multiplique las fuerzas productivas del pa\u00eds. Finalmente, cuando todo el capital, toda la producci\u00f3n y todo el cambio est\u00e9n concentrados en las manos de la naci\u00f3n, la propiedad privada dejar\u00e1 de existir de por s\u00ed, el dinero se har\u00e1 superfluo, la producci\u00f3n aumentar\u00e1 y los hombres cambiar\u00e1n tanto que se podr\u00e1n suprimir tambi\u00e9n las \u00faltimas formas de relaciones de la vieja sociedad.<\/p>\n

XIX. \u00bfEs posible esta revoluci\u00f3n en un solo pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n

No. La gran industria, al crear el mercado mundial, ha unido ya tan estrechamente todos los pueblos del globo terrestre, sobre todo los pueblos civilizados, que cada uno depende de lo que ocurre en la tierra del otro. Adem\u00e1s, ha nivelado en todos los pa\u00edses civilizados el desarrollo social a tal punto que en todos estos pa\u00edses la burgues\u00eda y el proletariado se han erigido en las dos clases decisivas de la sociedad, y la lucha entre ellas se ha convertido en la principal lucha de nuestros d\u00edas. Por consecuencia, la revoluci\u00f3n comunista no ser\u00e1 una revoluci\u00f3n puramente nacional, sino que se producir\u00e1 simult\u00e1neamente en todos los pa\u00edses civilizados, es decir, al menos en Inglaterra, en Am\u00e9rica, en Francia y en Alemania. Ella se desarrollar\u00e1 en cada uno de estos pa\u00edses m\u00e1s r\u00e1pidamente o m\u00e1s lentamente, dependiendo del grado en que est\u00e9 en cada uno de ellos m\u00e1s desarrollada la industria, en que se hayan acumulado m\u00e1s riquezas y se disponga de mayores fuerzas productivas. Por eso ser\u00e1 m\u00e1s lenta y dif\u00edcil en Alemania y m\u00e1s r\u00e1pida y f\u00e1cil en Inglaterra. Ejercer\u00e1 igualmente una influencia considerable en los dem\u00e1s pa\u00edses del mundo, modificar\u00e1 de ra\u00edz y acelerar\u00e1 extraordinariamente su anterior marcha del desarrollo. Es una revoluci\u00f3n universal y tendr\u00e1, por eso, un \u00e1mbito universal.<\/p>\n

XX. \u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n las consecuencias de la supresi\u00f3n definitiva de la propiedad privada?<\/strong><\/p>\n

Al quitar a los capitalistas privados el usufructo de todas las fuerzas productivas y medios de comunicaci\u00f3n, as\u00ed como el cambio y el reparto de los productos, al administrar todo eso con arreglo a un plan basado en los recursos disponibles y las necesidades de toda la sociedad, \u00e9sta suprimir\u00e1, primeramente, todas las consecuencias nefastas ligadas al actual sistema de direcci\u00f3n de la gran industria. Las crisis desaparecer\u00e1n; la producci\u00f3n ampliada, que es, en la sociedad actual, una superproducci\u00f3n y una causa tan poderosa de la miseria, ser\u00e1 entonces muy insuficiente y deber\u00e1 adquirir proporciones mucho mayores. En lugar de engendrar la miseria, la producci\u00f3n superior a las necesidades perentorias de la sociedad permitir\u00e1 satisfacer las demandas de todos los miembros de \u00e9sta, engendrar\u00e1 nuevas demandas y crear\u00e1, a la vez, los medios de satisfacerlas. Ser\u00e1 la condici\u00f3n y la causa de un mayor progreso y lo llevar\u00e1 a cabo, sin suscitar, como antes, el trastorno peri\u00f3dico de todo el orden social. La gran industria, liberada de las trabas de la propiedad privada, se desarrollar\u00e1 en tales proporciones que, comparado con ellas, su estado actual parecer\u00e1 tan mezquino como la manufactura al lado de la gran industria moderna. Este avance de la industria brindara a la sociedad suficiente cantidad de productos para satisfacer las necesidades de todos. Del mismo modo, la agricultura, en la que, debido al yugo de la propiedad privada y al fraccionamiento de las parcelas, resulta dif\u00edcil el empleo de los perfeccionamientos ya existentes y de los adelantos de la ciencia experimentar\u00e1 un nuevo auge y ofrecer\u00e1 a disposici\u00f3n de la sociedad una cantidad suficiente de productos. As\u00ed, la sociedad producir\u00e1 lo bastante para organizar la distribuci\u00f3n con vistas a cubrir las necesidades de todos sus miembros. Con ello quedar\u00e1 superflua la divisi\u00f3n de la sociedad en clases distintas y antag\u00f3nicas. Dicha divisi\u00f3n, adem\u00e1s de superflua, ser\u00e1 incluso incompatible con el nuevo r\u00e9gimen social. La existencia de clases se debe a la divisi\u00f3n del trabajo, y esta \u00faltima, bajo su forma actual desaparecer\u00e1 enteramente, ya que, para elevar la producci\u00f3n industrial y agr\u00edcola al mencionado nivel no bastan s\u00f3lo los medios auxiliares mec\u00e1nicos y qu\u00edmicos. Es preciso desarrollar correlativamente las aptitudes de los hombres que emplean estos medios.<\/p>\n

Al igual que en el siglo pasado, cuando los campesinos y los obreros de las manufacturas, tras de ser incorporados a la gran industria, modificaron todo su r\u00e9gimen de vida y se volvieron completamente otros, la direcci\u00f3n colectiva de la producci\u00f3n por toda la sociedad y el nuevo progreso de dicha producci\u00f3n que resultara de ello necesitar\u00e1n hombres nuevos y los formar\u00e1n. La gesti\u00f3n colectiva de la producci\u00f3n no puede correr a cargo de los hombres tales como lo son hoy, hombres que dependen cada cual de una rama determinada de la producci\u00f3n, est\u00e1n aferrados a ella, son explotados por ella, desarrollan nada m\u00e1s que un<\/em> aspecto de sus aptitudes a cuenta de todos los otros y s\u00f3lo conocen una<\/em> rama o parte de alguna rama de toda la producci\u00f3n. La industria de nuestros d\u00edas est\u00e1 ya cada vez menos en condiciones de emplear tales hombres. La industria que funciona de modo planificado merced al esfuerzo com\u00fan de toda la sociedad presupone con m\u00e1s motivo hombres con aptitudes desarrolladas universalmente, hombres capaces de orientarse en todo el sistema de la producci\u00f3n. Por consiguiente, desaparecer\u00e1 del todo la divisi\u00f3n del trabajo, minada ya en la actualidad por la m\u00e1quina, la divisi\u00f3n que hace que uno sea campesino, otro, zapatero, un tercero, obrero fabril, y un cuarto, especulador de la bolsa. La educaci\u00f3n dar\u00e1 a los j\u00f3venes la posibilidad de asimilar r\u00e1pidamente en la pr\u00e1ctica todo el sistema de producci\u00f3n y les permitir\u00e1 pasar sucesivamente de una rama de la producci\u00f3n a otra, seg\u00fan sean las necesidades de la sociedad o sus propias inclinaciones. Por consiguiente, la educaci\u00f3n los liberar\u00e1 de ese car\u00e1cter unilateral que la divisi\u00f3n actual del trabajo impone a cada individuo. As\u00ed, la sociedad organizada sobre bases comunistas dar\u00e1 a sus miembros la posibilidad de emplear en todos los aspectos sus facultades desarrolladas universalmente. Pero, con ello desaparecer\u00e1n inevitablemente las diversas clases. Por tanto, de una parte, la sociedad organizada sobre bases comunistas es incompatible con la existencia de clases y, de la otra, la propia construcci\u00f3n de esa sociedad brinda los medios para suprimir las diferencias de clase.<\/p>\n

De ah\u00ed se desprende que ha de desaparecer igualmente la oposici\u00f3n entre la ciudad y el campo. Unos mismos hombres se dedicar\u00e1n al trabajo agr\u00edcola y al industrial, en lugar de dejar que lo hagan dos clases diferentes. Esto es una condici\u00f3n necesaria de la asociaci\u00f3n comunista y por razones muy materiales. La dispersi\u00f3n de la poblaci\u00f3n rural dedicada a la agricultura, a la par con la concentraci\u00f3n de la poblaci\u00f3n industrial en las grandes ciudades, corresponde s\u00f3lo a una etapa todav\u00eda inferior de desarrollo de la agricultura y la industria y es un obst\u00e1culo para el progreso, cosa que se hace ya sentir con mucha fuerza.<\/p>\n

La asociaci\u00f3n general de todos los miembros de la sociedad al objeto de utilizar colectiva y racionalmente las fuerzas productivas; el fomento de la producci\u00f3n en proporciones suficientes para cubrir las necesidades de todos; la liquidaci\u00f3n del estado de cosas en el que las necesidades de unos se satisfacen a costa de otros; la supresi\u00f3n completa de las clases y del antagonismo entre ellas; el desarrollo universal de las facultades de todos los miembros de la sociedad merced a la eliminaci\u00f3n de la anterior divisi\u00f3n del trabajo, mediante la educaci\u00f3n industrial, merced al cambio de actividad, a la participaci\u00f3n de todos en el usufructo de los bienes creados por todos y, finalmente, mediante la fusi\u00f3n de la ciudad con el campo ser\u00e1n los principales resultados de la supresi\u00f3n de la propiedad privada.<\/p>\n

XXI. \u00bfQu\u00e9 influencia ejercer\u00e1 el r\u00e9gimen social comunista en la familia?<\/strong><\/p>\n

Las relaciones entre los sexos tendr\u00e1n un car\u00e1cter puramente privado, perteneciente s\u00f3lo a las personas que toman parte en ellas, sin el menor motivo para la ingerencia de la sociedad. Eso es posible merced a la supresi\u00f3n de la propiedad privada y a la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os por la sociedad, con lo cual se destruyen las dos bases del matrimonio actual ligadas a la propiedad privada: la dependencia de la mujer respecto del hombre y la dependencia de los hijos respecto de los padres. En ello reside, precisamente, la respuesta a los alaridos altamente moralistas de los burguesotes con motivo de la comunidad de las mujeres, que, seg\u00fan \u00e9stos, quieren implantar los comunistas. La comunidad de las mujeres es un fen\u00f3meno que pertenece enteramente a la sociedad burguesa y existe hoy plenamente bajo la forma de prostituci\u00f3n. Pero, la prostituci\u00f3n descansa en la propiedad privada y desaparecer\u00e1 junto con ella. Por consiguiente, la organizaci\u00f3n comunista, en lugar de implantar la comunidad de las mujeres, la suprimir\u00e1.<\/p>\n

XXII. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la actitud de la organizaci\u00f3n comunista hacia las nacionalidades existentes?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Queda 2<\/sup>.<\/p>\n

XXIII. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 su actitud hacia las religiones existentes?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Queda.<\/p>\n

XXIV. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre los comunistas y los socialistas?<\/strong><\/p>\n

Los llamados socialistas se dividen en tres categor\u00edas.<\/p>\n

La primera<\/strong> consta de partidarios de la sociedad feudal y patriarcal, que ha sido destruida y sigue si\u00e9ndolo a diario por la gran industria, el comercio mundial y la sociedad burguesa creada por ambos. Esta categor\u00eda saca de los males de la sociedad moderna la conclusi\u00f3n de que hay que restablecer la sociedad feudal y patriarcal, ya que estaba libre de estos males. Todas sus propuestas persiguen, directa o indirectamente, este objetivo. Los comunistas luchar\u00e1n siempre en\u00e9rgicamente contra esa categor\u00eda de socialistas reaccionarios<\/em>, pese a su fingida compasi\u00f3n de la miseria del proletariado y las amargas l\u00e1grimas que vierten con tal motivo, puesto que estos socialistas:<\/p>\n

1)<\/strong> se proponen un objetivo absolutamente imposible;<\/p>\n

2)<\/strong> se esfuerzan por restablecer la dominaci\u00f3n de la aristocracia, los maestros de gremio y los propietarios de manufacturas, con su s\u00e9quito de monarcas absolutos o feudales, funcionarios, soldados y curas, una sociedad que, cierto, estar\u00eda libre de los vicios de la sociedad actual, pero, en cambio, acarrear\u00eda, cuando menos, otros tantos males y, adem\u00e1s, no ofrecer\u00eda la menor perspectiva de liberaci\u00f3n, con ayuda de la organizaci\u00f3n comunista, de los obreros oprimidos;<\/p>\n

3)<\/strong> muestran sus verdaderos sentimientos cada vez que el proletariado se hace revolucionario y comunista: se al\u00edan inmediatamente a la burgues\u00eda contra los proletarios.<\/p>\n

La segunda<\/strong> categor\u00eda consta de partidarios de la sociedad actual, a los que los males necesariamente provocados por \u00e9sta inspiran temores en cuanto a la existencia de la misma. Ellos quieren, por consiguiente, conservar la sociedad actual, pero suprimir los males ligados a ella. A tal objeto, unos proponen medidas de simple beneficencia; otros, grandiosos planes de reformas que, so pretexto de reorganizaci\u00f3n de la sociedad, se plantean el mantenimiento de las bases de la sociedad actual y, con ello, la propia sociedad actual. Los comunistas deber\u00e1n igualmente combatir con energ\u00eda contra estos socialistas burgueses<\/em>, puesto que \u00e9stos trabajan para los enemigos de los comunistas y defienden la sociedad que los comunistas quieren destruir.<\/p>\n

Finalmente<\/strong>, la tercera categor\u00eda consta de socialistas democr\u00e1ticos. Al seguir el mismo camino que los comunistas, se proponen llevar a cabo una parte de las medidas se\u00f1aladas en la pregunta\u2026 3<\/sup>, pero no como medidas de transici\u00f3n al comunismo, sino como un medio suficiente para acabar con la miseria y los males de la sociedad actual. Estos socialistas democr\u00e1ticos<\/em> son proletarios que no ven todav\u00eda con bastante claridad las condiciones de su liberaci\u00f3n, o representantes de la peque\u00f1a burgues\u00eda, es decir, de la clase que, hasta la conquista de la democracia y la aplicaci\u00f3n de las medidas socialistas dimanantes de \u00e9sta, tiene en muchos aspectos los mismos intereses que los proletarios. Por eso, los comunistas se entender\u00e1n con esos socialistas democr\u00e1ticos en los momentos de acci\u00f3n y deben, en general, atenerse en esas ocasiones y en lo posible a una pol\u00edtica com\u00fan con ellos, siempre que estos socialistas no se pongan al servicio de la burgues\u00eda dominante y no ataquen a los comunistas. Por supuesto, estas acciones comunes no excluyen la discusi\u00f3n de las divergencias que existen entre ellos y los comunistas.<\/p>\n

XXV. \u00bfCu\u00e1l es la actitud de los comunistas hacia los dem\u00e1s partidos pol\u00edticos de nuestra \u00e9poca?<\/strong><\/p>\n

Esta actitud es distinta en los diferentes pa\u00edses. En Inglaterra, Francia y B\u00e9lgica, en las que domina la burgues\u00eda, los comunistas todav\u00eda tienen intereses comunes con diversos partidos democr\u00e1ticos, con la particularidad de que esta comunidad de intereses es tanto mayor cuanto m\u00e1s los dem\u00f3cratas se acercan a los objetivos de los comunistas en las medidas socialistas que los dem\u00f3cratas defienden ahora en todas partes, es decir, cuanto m\u00e1s clara y expl\u00edcitamente defienden los intereses del proletariado y cuanto m\u00e1s se apoyan en el proletariado. En Inglaterra<\/em>, por ejemplo, los cartistas 4<\/sup>, que constan de obreros, se aproximan inconmensurablemente m\u00e1s a los comunistas que los peque\u00f1oburgueses democr\u00e1ticos o los llamados radicales.<\/p>\n

En Norteam\u00e9rica<\/em>, donde ha sido proclamada la Constituci\u00f3n democr\u00e1tica, los comunistas deber\u00e1n apoyar al partido que quiere encaminar esta Constituci\u00f3n contra la burgues\u00eda y utilizarla en beneficio del proletariado, es decir, al partido de la reforma agraria nacional.<\/p>\n

En Suiza<\/em>, los radicales, aunque constituyen todav\u00eda un partido de composici\u00f3n muy heterog\u00e9nea, son, no obstante, los \u00fanicos con los que los comunistas pueden concertar acuerdos, y entre estos radicales los m\u00e1s progresistas son los de Vand y los de Ginebra.<\/p>\n

Finalmente, en Alemania est\u00e1 todav\u00eda por delante la lucha decisiva entre la burgues\u00eda y la monarqu\u00eda absoluta. Pero, como los comunistas no pueden contar con una lucha decisiva con la burgues\u00eda antes de que \u00e9sta llegue al poder, les conviene a los comunistas ayudarle a que conquiste lo m\u00e1s pronto posible la dominaci\u00f3n, a fin de derrocarla, a su vez, lo m\u00e1s pronto posible. Por tanto, en la lucha de la burgues\u00eda liberal contra los gobiernos, los comunistas deben estar siempre del lado de la primera, precavi\u00e9ndose, no obstante, contra el autoenga\u00f1o en que incurre la burgues\u00eda y sin fiarse en las aseveraciones seductoras de \u00e9sta acerca de las ben\u00e9ficas consecuencias que, seg\u00fan ella, traer\u00e1 al proletariado la victoria de la burgues\u00eda. Las \u00fanicas ventajas que la victoria de la burgues\u00eda brindar\u00e1 a los comunistas ser\u00e1n: 1)<\/strong> diversas concesiones que aliviar\u00e1n a los comunistas la defensa, la discusi\u00f3n y la propagaci\u00f3n de sus principios y, por tanto, aliviar\u00e1n la cohesi\u00f3n del proletariado en una clase organizada, estrechamente unida y dispuesta a la lucha, y 2)<\/strong> la seguridad de que el d\u00eda en que caigan los gobiernos absolutistas, llegar\u00e1 la hora de la lucha entre los burgueses y los proletarios. A partir de ese d\u00eda, la pol\u00edtica del partido de los comunistas ser\u00e1 aqu\u00ed la misma que en los pa\u00edses donde domina ya la burgues\u00eda.<\/p>\n

Escrito en alem\u00e1n por F. Engels a fines de octubre y en noviembre de 1847. Se publica de acuerdo con el manuscrito. Publicado por vez primera como edici\u00f3n aparte en 1914.<\/strong><\/p>\n

NOTAS<\/h5>\n
[1] Aqu\u00ed Engels deja en blanco el manuscrito para redactar luego la respuesta a la pregunta IX.<\/h5>\n
[2] En el manuscrito, en lugar de respuesta a la pregunta 22, as\u00ed como a la siguiente, la 23, figura la palabra \u00abqueda\u00bb. Por lo visto, estima que la respuesta deb\u00eda quedar en la forma que estaba expuesta en uno de los proyectos previos, que no nos han llegado, del programa de la Liga de los Comunistas.<\/h5>\n
[3] En el manuscrito est\u00e1 en blanco ese lugar; tr\u00e1tase de la pregunta XVIII.<\/h5>\n
[4] Se les llam\u00f3 Chartists<\/em> o cartistas<\/em> los participantes en el movimiento obrero de Gran Breta\u00f1a entre los a\u00f1os 1830s y 1850s que se libr\u00f3 con la reivindicaci\u00f3n de la aprobaci\u00f3n de una \u201cCarta del Pueblo\u201d que garantize, entre otras cosas, el sufragio universal.<\/h5>\n

Fuentes<\/strong><\/span>:<\/p>\n

F. Engels: Principios del comunismo<\/a><\/p><\/blockquote>\n