Il 3 febbraio presso la Casa del popolo di san Giusto a Scandicci (Fi)
si è svolto un incontro su rete e informazione dal basso. Se ne possono
trovare scarne notizie su http://firenze.linux.it/~leandro/hacklab -
l'hack lab di firenze è stato l'ospite. L'iniziativa testimonia il
bisogno della crescita di una riflessione all'interno di quel circuito
di esperienze italiane che manifestamente rappresentano la "memoria
storica" e le più interessanti e "forti" esperienze in rete. Alcune, mi
pare, erano assenti, come tactical media crew - http://www.tmcrew.org/ -
e Av.a.Na. di Roma - http://www.ecn.org/forte/hckm2000/frameset.htm -,
ma non era una chiamata di appello generale, solo un passo. E' nel senso
di un contributo a questa riflessione che può essere letto questo
articolo. 
Gli elementi di nuova determinazione dello scenario sono
fondamentalmente due: primo, la diversificazione e la concentrazione di
grandi corporation dei media e, secondo, l'avvento di Internet in modi
più "popolari" e lo sbarco qui delle grandi corporation.
Come mai accaduto nella storia della comunicazione (dove la lotta si è
sempre e solo posta in termini di concentrazione e distribuzione di
potere e di controllo) oggi attorno l'informazione ruotano
fondamentalmente esigenze dell'economia - e la new economy ne è in buona
misura caratterizzata. Il tramite, la rivoluzione strutturale che ha
determinato questo passaggio, è la tecnologia informatica e in buona
sostanza la rete. L'informazione è oro e la corsa ai titoli del Nasdaq
sembra quella dei cercatori di Chaplin verso l'Alaska.
Se raffrontiamo un personaggio come Hearst, l'adombrato Citizen Kane di
Orson Welles, ai manager dell'accordo Aol-Time credo si possa avere un
senso figurato della continuità e dei mutamenti in questo secolo e nel
suo scorcio riguardo il potere nell'informazione.
Forse solo adesso sta cambiando la forma della preghiera mattutina
dell'uomo moderno da quando Hegel parlò, con un velo di disgusto, della
lettura del quotidiano come orazione: l'accensione del computer e la
connessione in rete (da chi controlla la posta a chi verifica
l'andamento delle Borse a chi sguarda le notizie dal mondo) sono i
nostri primi gesti pubblici d'ogni giorno, il passaggio dall'intimità
alla vita sociale. Non per tutti è così, per molti è già
significativamente così. Per tutto questo tempo (circa due secoli) ci
siamo comportati come i contemporanei del filosofo di Jena (1806). 
D'altronde, è nel Settecento che si codificano la filiera produttiva
della carta stampata e dell'editoria in genere come noi ancora la
conosciamo e quella categoria di "opinione pubblica" ormai poco
praticabile.
La diversificazione e la concentrazione di testate (l'accordo Aol-Time è
l'esempio più evidente, presto seguito da dinamiche simili ovunque, che
da noi assumono l'aspetto dei maggiori quotidiani in rete come veri e
propri portali con servizi molteplici) comportano una capacità da parte
dei grandi media di fornire informazioni sempre più dettagliate, sempre
più rapide, sempre più geograficamente minuziose e in forme (media)
differenziate per pubblici differenziati. Comportano certo una "coazione
a ripetere": un piccolo recente esempio è stato il "levantamiento
popular" in Ecuador da tutti trattato come un coup d'état (il web di
Carta è andato fuori dal coro, vedi
http://www.carta.org/agenzia/index3.htm). Comportano anche un enorme
"potere d'archivio", cioè la gestione e il controllo di risorse
importanti, di "memoria informativa" (il mercato dei contents) per fare
ricerca, consultare dati, valutare vicende ed evoluzioni nel tempo,
tutte cose che nel costruire e dare notizie hanno un peso specifico. 
In relazione con questo, l'ingresso massiccio delle corporation dei
media in Internet proprio nel momento della sua espansione sta
estinguendo la sua fase sperimentale, avventurosa: la sinergia tra
spettacolo, intrattenimento, televisione via cavo o satellitare o via
etere, carta stampata che questi grandi media "mettono sul mercato"
della rete è davvero impressionante (realizzando quel nesso tra
broadcasting e networking che finora sembrava non colmabile).
Di fronte a quest'invasione ed invadenza è evidente a tutti - anche
piccola editoria, autoproduzione, stampa di lotta - che la questione non
si pone solo nella forma e nei contenuti con cui si pose a tutte quelle
esperienze di radio libere che alla fine degli anni settanta e nei primi
ottanta esplosero in Italia e presto cercarono modi di relazione
reciproca, di costruire network, per resistere e crescere (benché qui e
lì qualcuno lo pensi, ad esempio la International Small Press Network a
http://www.artopos.org/smpress/) .
Chi in Italia ha amato e ama il circuito delle BBS (Bulletin Board
System) e ricorda quei periodi pioneristici sembra parlare di un'epoca
remota, eppure sono solo pochissimi anni fa, e qualcosa d'altronde
resiste e bene come la stessa Av.A.na BBS (e ci si prova ancora, vedi
http://www.ecn.org/lists/cyber-rights/200002/msg00154.html). Ci sono
state alcune esperienze "lunghe" come la msgboard cyberpunk su fidonet,
a fine anni ottanta (vedi rivista Decoder), la rete di bbs ecn e quella
di peacelink - http://www.peacelink.it - nella prima metà degli anni
novanta (cfr. in Telematica per la pace, cooperazione, diritti umani,
ecologia, di Carlo Gubitosa, Enrico Marcandalli, Alessandro Marescotti,
ed. Apogeo). Ma certo (come recita la presentazione di Sandro Moretti di
Isole nella Rete - http://www.ecn.org - in un seminario tenuto alla
facoltà di Scienze politiche di Firenze) non funziona più quell'uso
della telematica spesso solo come "un telefax, una bacheca a cui
appendere i propri volantini".
Di quel periodo rimangono generalizzati alcuni tratti positivi, "poveri"
non per amore di frugalità francescana ma di ricerca di essenzialità e
funzionalità. Basta guardare le interfacce grafiche, semplici e ben
orientative, oppure la velocità di caricamento dei materiali sempre
pensando ai costi di connessione per gli utenti o ancora gli editor di
costruzione delle pagine, sempre asciutti, senza fronzoli, gesti
controcorrente, spesso di senso militante: c'è una "filosofia" nella
scelta di Linux, nel sottrarsi quanto si può agli applet java, nel non
abusare di editor visuali. 
La crescita di quelle esperienze, le capacità accumulate, l'abilità nel
fornire servizi si basano ancora proprio su un "programma di riforma",
nuove tesi luterane appese alle porte di Internet in cui ci si schiera a
fianco dei "senza voce" e quindi "senza diritti". Tanta militanza, tante
piccole soddisfazioni, tanto "senso", tanta fatica e soldi di tasca
propria (va letto, di Ferry Byte, di strano network, l'Appello per Isole
nella rete a
http://www.ecn.org/lists/cyber-rights/200002/msg00106.html). Spesso si è
riusciti a tenere insieme la volontà di cittadinanza con la volontà di
fare informazione (senza passare per l'albo dei giornalisti che
d'altronde mai ha garantito indipendenza, correttezza, qualità).
Ma la volontà diffusa e la riflessione partono da una netta
dichiarazione d'intenti: nessuno ha voglia di relegarsi in una posizione
marginale, o - come dice De Andreis di Punto Informatico -
(http://www.punto-informatico.it) - "ciò che va promosso non è
l'occupazione di una posizione di nicchia 'contro' ma l'occupazione del
centro del palcoscenico". E' possibile dare misura a quest'ambizione?
Credo che uno snodo dei ragionamenti in merito possa essere il fatto che
in rete fare informazione significa anche fare associazione (di idee, di
soggetti), un'attività palindroma nel senso che può leggersi al
contrario: fare associazione (di idee, di soggetti) significa anche fare
informazione.
Dalle prime notizie sul Chiapas che divennero presto organizzazione di
solidarietà e resistenza internazionali in poi non mancano certo gli
esempi: in rete le informazioni viaggiano come pacchetti distribuiti
separatamente ma poi tendono a convergere ed essere riassemblati in
certi punti per essere fruiti complessivamente, intieramente. Proprio
seguendo la logica del TCP/IP. 
Ecco, questi nodi, questi bivi di convergenza che nulla sottraggono
all'autonomia dei singoli "mittenti" e svolgono magnificamente il loro
ruolo di servizio nel senso "nobile" e forte del termine, vanno
potenziati. Politicamente anzitutto. E questo può accadere se le diverse
comunità di ricezione e trasmissione ne comprendono l'importanza e il
valore, diciamo se ne fanno carico insieme.
Nello stesso tempo, i nodi potrebbero svolgere un passaggio di
irrobustimento del proprio ruolo, ovvero di valorizzazione di questa o
quella notizia, non limitarsi cioè a una "esposizione" come nelle
mailing list e le loro Re:, ma dare visibilità a quell'episodio, a
quell'iniziativa, a quell'evento in cui appaiono sinteticamente i segni
e i significati della lotta, del "fare società".
In fondo, è quello che proviamo a fare con il nostro sito.