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2011-07-09

Cultura tossica


 

 

 

 

Cultura tossica
Una teoria unificata di inquinamento mentale.
Micah M. Bianco, 20 Giugno 2011

Come possiamo combattere contro il flusso incessante di loghi, marchi, slogan e jingle che sommergono le nostre strade, invadono le nostre case e sfarfallano sui nostri schermi? Si potrebbe scatenare una controffensiva a livello di contenuto: attaccare pubblicità individuale quando attraversano la linea di decenza e diventano ingannevoli, violente o eccessivamente sessuale. Ma questo approccio è come usare tovaglioli per ripulire una fuoriuscita di petrolio. Non riesce a confrontarsi con il vero pericolo della pubblicità - che non è nei suoi messaggi individuali, ma il danno fatto alla nostra ecologia mentale dal volume delle sue piene.
Il primo passo per affrontare la pubblicità è quello di smettere di vedere come una forma di comunicazione commercializzato e cominciare a considerare che sia un tipo di inquinamento. Riflettere sulle conseguenze mentali a lungo termine di vedere un swoosh Nike decine di volte al giorno dalla nascita fino alla morte, per esempio, o se l'esposizione ripetuta alle immagini patriarcale American Apparel potrebbe danneggiare la nostra psiche. Domande come queste arrivare al cuore della pubblicità e ci portano a ambientalismo mentale.
Preoccupazione per il cumulativo effetti psico-sociali della pubblicità è vecchia quanto la pubblicità stessa. Il romanziere francese Émile Zola, per fornire un esempio notevole anticipo, ha scritto quello che potrebbe essere la prima storia breve ambientalista mentale, la morte di pubblicità, nel 1866. Ha ripreso il tema nel 1883 con il celebre romanzo Au Bonheur des Dames, uno sguardo più approfondito il ruolo della pubblicità nell'indurre una mentalità consumistica. Nel corso dei prossimi cento anni, sentimenti ambientalista mentali sono saltate fuori in luoghi inattesi, come Susan Sontag del 1977 saggio "Sulla fotografia", dove ha scritto che "le società industriali trasformare i loro cittadini in immagine-tossicodipendenti, è la forma più irresistibile di inquinamento mentale".

 

 


Pur sempre un movimento dispersa, dal 1989 Adbusters: The Journal of dell'Ambiente Mentale, ha servito il suo centro, e molti dei mentale documenti più importanti dell'ambientalismo hanno apparso in queste pagine. Una formulazione chiave era Bill McKibben del 2001 articolo da Adbusters # 38, in cui ha spiegato come "l'ambientalismo mentale può essere il concetto più importante di questo nuovo secolo." Ma è stato Kalle Lasn ha seminale libro del 1999 di lunghezza manifesto, Jam Cultura, che non offerto solo la critica mentale ambientalista nella sua pienezza, ma anche elevata in una formula rivoluzionaria per il cambiamento sociale. "Noi marmellata la cultura pop operatori di marketing e portare loro fabbrica immagine per un tratto, ferma rabbrividendo," Lasn dichiarato. "Sul macerie dell'antica cultura costruiremo una nuova una non commerciale, centro e anima."
Dal Zola, comunque, l'ambientalismo mentale è stato bloccato in una palude filosofico. Affermare che la pubblicità è metaforicamente l'inquinamento mentale è una cosa, cioè un retorico facilmente dismissible fiorire. Dire che la pubblicità è letteralmente una sorta di inquinamento e che spot televisivi e cartelloni pubblicitari autostrada sono più strettamente legate ai fanghi tossici rispetto alla libertà di parola è tutta un'altra cosa. E mentre gli ambientalisti mentale hanno sempre cercato di rendere quest'ultimo argomento, sono più spesso stati costretti a ritirarsi al primo. Dove sono le prove che la pubblicità è una specie di inquinamento? Non è ovvio che uno slogan aziendale non è altro che gloria, la parola commercializzato?
In questa difficile questione ha intensificato uno dei più grandi filosofi viventi, l'eccentrico Michel Serres, che ha scritto l'opera inaugurale filosofico del movimento ambientalista mentale illeciti:. Appropriazione attraverso l'inquinamento è un reconception radicale di inquinamento che consolida il suo rapporto primordiale alla pubblicità? . La grande idea di questo libro recentemente tradotto è che gli animali, uomo incluso, utilizzare l'inquinamento per segnare, rivendicare e territorio adeguato attraverso contaminando, e che nel tempo questo atto di appropriazione è evoluto lontano dall'inquinamento primitivo, urine e feci, di "inquinamento duro , "prodotti chimici industriali, e infine alla" inquinamento morbida, "le molte forme di pubblicità.

 

 


"Cerchiamo di definire le due cose e chiaramente li distinguono gli uni dagli altri", scrive Michel Serres, "prima l'hard [inquinanti], e secondo il morbido. Con il primo intendo da un lato residui solidi, gas liquidi, emessi in tutto l'atmosfera da grandi aziende industriali o di discariche gigantesche, la firma vergognosa delle grandi città. Con il secondo, tsunami di scritti, segni, immagini e loghi inondazioni rurale, civile, spazi pubblici e naturali così come i paesaggi con le loro pubblicità. Anche se diverse in termini di energia, rifiuti e segna tuttavia risultato dal gesto stesso sporco, dalla stessa intenzione di appropriarsi, e sono di origine animale. "
Michel Serres è il primo a terra filosoficamente ambientalismo mentale su una teoria unificata di inquinamento che spiega come messaggi pubblicitari sono in realtà una razza di inquinanti industriali. In mancanza di questo, gli ambientalisti mentale finora hanno costeggiato il problema centrale prendendo la contesa di Zola che la pubblicità è colpevole per il suo ruolo nel fare noi in consumatori. "I media commerciali sono l'ambiente mentale che le fabbriche sono l'ambiente fisico," Kalle Lasn e ho scritto nel Adbusters # 90 . "Una fabbrica di inquinamento discariche in acqua o aria, perché questo è il modo più efficace per la produzione di polpa di plastica o legno o acciaio. Una stazione televisiva o sito web inquina l'ambiente culturale, perché questo è il modo più efficace per produrre il pubblico "Anche se questo argomento è stato vero in tempi di Zola e rimane così oggi -. E Serres rende anche un punto di simile nel suo libro - Serres ha fatto qualcosa di ancora più profondo. Egli ha dimostrato perché non si può essere un ambientalista senza essere anche un ambientalista mentale. A colmare il divario tra le tossine fisiche e mentali, Serres ha chiuso il gap tra ecologia fisica e mentale.
Considerare come, nella seguente citazione da Serres, la critica della pubblicità risuona visceralmente quando il rapporto tra pubblicità e degli inquinanti non è semplice metafora. "Il capitano che scarica rifiuti in alto mare non ha mai visto, o meglio non ha mai lasciato, i sorrisi innumerevoli degli dei emergono, che sarebbe troppo impegnativo, o addirittura creativi. Cacare sul mondo, ha mai visto la sua bellezza prima? Ha mai visto la sua bellezza? E così, colui che sporca spazio con cartelloni pieni di frasi e immagini nasconde la vista del paesaggio circostante, uccide la percezione, e spiedini con la presente furto. In primo luogo il paesaggio poi il mondo ".
La Terra è sostenuto da aziende. Sia che si tratti appropriandosi l'oceano con il loro fuoriuscite di petrolio o cogliendo gli spazi pubblici con i loro annunci pubblicitari, le aziende utilizzano l'inquinamento hard e soft di rubare ciò che è nostro. Vista in questa luce, la lotta contro la pubblicità è la lotta che definisce la nostra epoca, uno scontro unificante per evitare una finzione giuridica di appropriarsi del patrimonio comune di tutti gli esseri. La posta in gioco è alta. Consapevole della gravità della situazione, Serres ci esorta ad agire, ad drammatica rivoluzione sociale lungo linee ambientalista mentale.
"Mi fa soffrire così tanto che ho bisogno di dire che più e più volte e proclamarla ovunque, come possiamo non gridare con orrore e disgusto di fronte alla demolizione delle nostre strade un tempo piacevole accesso rurale nelle città della Francia? Le aziende riempire lo spazio ora con i loro marchi orribili, conducendo la stessa battaglia frenetica come la specie giungla per appropriarsi dello spazio pubblico e l'attenzione con immagini e parole, come animali con le loro urla e piscio. Escluso da quelle periferie, io non vivo più lì, sono ossessionato dai potenti che merda su di loro e occupano con le loro bruttezza. Vecchia Europa, quale classe dirigente ignorante ti sta uccidendo? "

 

 

 


 



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