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La Mobilità Urbana

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Rissotto, F. Tonucci, “La mobilità come misura della democrazia della città”, in: Medio ambiente y responsabilidad humana, Universidad de la Coruña, 1999, pp. 61-67


LA MOBILITÀ URBANA COME MISURA

DELLA DEMOCRAZIA DELLA CITTÀ

Il bambino come unità di misura


A. Rissotto, F. Tonucci1

Istituto di Scienze e Tecnologie della Cognizione del CNR

Introduzione

La città fino a poche decine di anni fa era il luogo dell’incontro, dello scambio, del passeggio. Per questo doveva essere, ed era, pur con tutte le contraddizioni e le ingiustizie sociali bella, ricca di monumenti, di sorprese, di prospettive sempre nuove.

In questa città, l’interesse dei cittadini era quello di uscire di casa e di vivere la città, di frequentarne le strade, le piazze e i luoghi di incontro. La casa era un luogo importante ma semplicemente legato alle funzioni primarie, tutta la vita sociale, gli interessi, il divertimento, si collocavano negli spazi pubblici della città.

Oggi sembra tutto completamente rovesciato: apparentemente il desiderio più forte che i cittadini esprimono è quello di rientrare il più presto possibile a casa. La casa è diventata ricca e confortevole, un luogo difeso verso l’esterno, rassicurante e rilassante verso l’interno. La città è diventata ostile, la si vive come pericolo da evitare. Si cerca di passare da un luogo privato (la casa) ad un altro (il luogo di lavoro, la scuola, la palestra, il teatro, ecc.) senza rischiare i tanti effetti di un preoccupante attraversamento e si preferisce utilizzare ancora un mezzo privato come l’automobile. Questa continuità di luoghi privati e la scomparsa dei luoghi pubblici caratterizza in qualche modo una “non città”.

La città risponde così alle esigenze dei cittadini adulti e produttivi, che hanno una forte motivazione ad uscire e i mezzi per farlo. Gli altri cittadini, quelli più deboli o semplicemente meno interessati ai grandi spostamenti, preferiscono non uscire di casa o farlo il meno possibile. Le nostre città sembrano non avere vecchi, handicappati. Nelle strade non si vedono bambini, che dividono il loro tempo fra la scuola, le tante attività pomeridiane (di chitarra, dei vari sport, di lingue) e la televisione.

 

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La Fabbrica della Memoria

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La fabbrica della memoria

Nuovi percorsi di ricerca e di intervento scolastico nei quartieri di Roma

Le origini

Negli ultimi anni nella città di Roma si sono moltiplicate le iniziative dedicate alla valorizzazione della memoria storica. Allo stesso tempo tuttavia si sono fatti particolarmente intensi i processi di rimozione e di cancellazione del patrimonio politico, sociale e culturale di interi territori della città, di pari passo con le sempre più veloci trasformazioni urbanistiche e socio-economiche di molti quartieri. Questi processi di rimozione operano a più livelli e non sono semplicemente il frutto di politiche revisioniste o negazioniste ma a nostro avviso sono da inquadrare in un tentativo complessivo di normalizzazione dei rapporti sociali, di ghettizzazione delle diversità, di eliminazione della dimensione della conflittualità dallo scenario politico.

Diversi segnali di allarme ci hanno spinto a individuare nel terreno della riappropriazione della memoria e della storia locale un passaggio fondamentale: i tentativi sempre più frequenti della destra xenofoba e radicale di penetrare in tutti i quartieri della città, la riproposizione di forme diffuse di comportamenti razzisti, l’esasperazione delle identità locali e ultralocali, le sempre più violente «guerre tra poveri».

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