PODER Y VIOLENCIA

El poder paleocapitalista (clerical-fascista) ha pasado a ser el poder del capitalismo consumista-hedonista. Con su supuesta tolerancia, la democracia es su “sistema” de plasmación. Su “estrategia de tensión” es la lengua de la mentira. Su lenguaje es putrefacto, monstruoso, manipulador y tecnológico; pura teatrología.

La violencia del poder se ha vuelto instrumental y más virulenta. Se ha eliminado la convivencia, es el triunfo de una violencia realmente degradante y de los auténticos e inmensos genocidios del nuevo fascismo.

Ha recobrado fuerza y vida la intimidación y el chantaje, sútil, camuflado y vendido como incoloro e inocuo. El conformismo asimilado del orden social de una sociedad patriarcal y machista. Un nuevo conformismo: la revuelta y la oposición. Existe entrega y obediencia a la autoridad. Hoy te dan diariamente lecciones de cómo se hace para ser viriles, vulgares y también a ser canallescamente fieles a la autoridad posfascista.

Son lecciones “represivas” no sólo de adhesión a la autoridad en su aspecto destructivo, sino también acerca de cómo debes de pensar y comportarte en una sociedad consumista. Y eso ha llegado a intoxicar muy gravemente el espíritu revolucionario, radical y contestatario. Los ejemplos son infinitos y siempre ambiguos. Todo poder de ahora busca una legitimidad. No es fácil la lucha de acomplejado y de débil contra todos los demás, fuertes en medida en que son individualmente paladines y vasallos del poder de la mayoría.

MODERNIDAD Y CIVILIZACIÓN BURGUESA

Las mutaciones culturales de producción masiva y las nuevas tecnologías han supuesto una degradación de la sociedad y de la cultura. Un ejemplo de ello es la despersonalización de la violencia, con el uso de mísiles, bombas nucleares, armas bacteriológicas, etc. Lo artesanal ha quedado a ser algo meramente simbólico y comercial. Crítico a esta modernidad y a las insuficiencias de la razón progresista, es un período de súbita involución y desvanecimientos de conquistas históricas de la sociedad. Todo ello tiene una idea conductora sincera o insinceramente común a todos: la idea de que el peor de los males del mundo es la pobreza socioeconómica -y no sociocultural-, y que por tanto la cultura de las clases pobres debe ser sustituidas por la cultura de las clases dominantes, la burguesa. La culpa de los padres consiste en creer que la historia no es ni puede ser más que la historia burguesa.

Fascistas y antifascistas, patrones y revolucionarios, tienen una culpa común. Son todos productos de la civilización burguesa. La historia es su historia, han triunfado, la burguesía ha engañado y manipulado al pueblo llano. Su éxito es total, han unificado el consumismo con el hedonismo, al fascista con el antifascista.

EL LENGUAJE DE LAS COSAS Y LA CULTURA

El lenguaje pedagógico de las cosas se ha deshumanizado y despersonalizado, ya no emocionan, se busca lo “útil”. Los “signos” del sistema verbal son materialidad de la realidad. La presencia “expresiva” de la modernidad es horrible, caótica, espantosa, degradante y aberrante. La finalidad es descarada, especulativa, la destrucción de lo natural, que ahora parece normal. Es un genocidio cultural y físico, aunque no mortal. Se ha convertido en un discurso articulado, lógico y normal. Existe un claro espíritu prevaricador en todo ello. Las cosas modernas del capitalismo, convertidas físicamente en banalidades, y hacen mas infelices a sus habitantes. Es el triunfo del consumismo hedonista. Convierte a los pueblos y culturas en desterrados de su naturaleza. El esteticismo es cultura, en todo su fondo y ser. Se aceptaron esas cosas modernas como naturales, cuando no lo son. La crítica debe estar siempre para descalabrar, o al menos en poner en duda, lo que te enseñan. Es un lenguaje como el de las cosas, inarticulado y absolutamente rígido, ese es el espíritu de nuestra enseñanza.

Las cosas han cambiado, y en consecuencia el lenguaje. Todo es cambiante y dentro de este mundo hay muchos mundos. Se ha mudado las cualidades de las cosas y de los valores. Se ha tergiversado y manipulado muy sutilmente. El mundo del artesano ha desaparecido, es residual. Las cosas antes tenían un destino humano, esto es, personal. El artesano daba su espíritu, esto se acabó. Es un salto vertiginoso, un cambio brutal. La producción antes era originaria y profunda. Ahora es despersonalizada y abstracta, sin valores. Todo ello ha cambiado el lenguaje de las cosas.

La realidad antropológica ha sido desgarrado en sus valores y sus modelos. El urbanismo campesino ha sido mutado y lisiado. El paisaje muestra la forma de vida y el espíritu de sus gentes. El espíritu popular se evaporó. El cambio es apocalíptico, cruel y despiadado. La revolución es el de la conservación y “regenerar” lo urbano y rural. Para recuperar nuestra naturaleza y personalidad. Antropológicamente la clase trabajadora ha sido barrida por la burguesía. Es el triunfo del aburguesamiento psicológico, una regresión y una aniquilación de la cultura popular y de sus modos de plasmación.

EPÍLOGO

Es un mundo para burgueses, reaccionarios, cobardes e infelices; ese es el espíritu de la renuncia. Culpa de un poder consumista-hedonista que crea ese universo mental y comportamental. El resultado de toda esta farsa es que se difunde cada vez más una inmediata infelicidad. Y de ello es culpable la civilización burguesa que posee culturalmente el mundo.

En homenaje a Pier Paolo Pasolini, asesinado por las ordas filofascistas.

Escrito por un fiel y sincero aprendiz de tu pensamiento: Gennariello

Esta entrada fue publicada el Domingo, Agosto 17th, 2008 a las 5:00 y esta archivada en la categoría - GENERAL, ARTÍCULOS ARGUMENTO Nº19, SECCIÓN : Opinión, TEMÁTICA : Cultura. Puedes seguir las respuestas a esta entradas desde el feed RSS 2.0. Puedes dejar un comentario, o hacer un trackback desde tu propia web.