LA EUROPA DE LA VERGÜENZA

Las intenciones de la Unión Europea de expulsar a 8 millones de inmigrantes, internamientos de hasta 18 meses hasta la repatriación, mayor control de los flujos migratorios y endurecimiento para obtener el requisito del permiso de trabajo y el permiso de residencia. Es decir, mano de obra barata y sin derechos, pagando sus cotizaciones e impuestos, cumpliendo con lo que exige el sistema de explotación y recibiendo menos, peor y expulsados.

Es el triunfo de las leyes anti-inmigratorias y de las teorías de los “patrios” -Sarkozy y Berlusconi- con sus contratos de integración y expulsiones masivas. Políticas cruelmente canallescas, son tratados como ganado, carne de trabajo para el sistema, sin ser libres y dignamente tratados.

Triste fenómeno que vivimos en esta Europa moribunda y furibunda, una autoinmolación que supone un grave e irrevocable retroceso en la historia de la humanidad, caracterizada por el mestizaje.

¡CUIDADO ANTENAS!

Retrasan 3 años la publicación de un estudio público sobre teléfonos móviles y su posible vinculación con el cáncer.

La información contenida en el estudio Interphone -un proyecto internacional de 15 millones de euros coordinado por la Agencia Internacional para la investigación del cáncer (Iarc) para identificar posibles relaciones entre tumores de cabeza y cuello y el uso de los teléfonos celulares- se tendría que haber hecho pública hace por lo menos tres años, pero los investigadores continúan tergiversando y no se deciden a revelar los datos, según el periódico italiano Corriere della Sera. A la vez que se pregunta, “¿cómo es posible?”.

MARCHA A TOPAS

Unas cincuenta personas acudieron a la marcha anual a la cárcel (centro de exterminio) de Topas, defendiendo una vez más: contra la dispersión, el régimen de aislamiento, por la liberación de los enfermos (terminales, drogodependientes, mentales,…), contra el régimen FIES y por la abolición final de todas las prisiones.

¡Por la dignidad del ser humano, abajo los muros de todas las cárceles!

EFEMÉRIDES

Hace poco más de 1 año que se cerró el bar “Utopía”, primero temporalmente y luego ya de forma definitiva. En el hemos dejado recuerdos, un lugar donde aislarte de los problemas del mundo o si querías, acercarte todavía más a ellos, donde se hablaba de luchas, esperanzas, utopías o simples trivialidades, o simplemente un sitio donde estar; en fin: una segunda casa para muchos de nosotros, dirigido por alguien que era considerado como un segundo padre por algunos de nosotros y de quien nos seguimos acordando con cariño. Todavía puede leerse el mensaje de despedida que nos dejó escrito fuera del bar. Desde aquí dar un abrazo muy fuerte a Pedro y desearle mucha suerte para que siga adelante y pueda seguir dándole a los suyos todo aquello que necesiten.

¡¡Salud, compañero!!

LAS CIUDADES Y LOS TRUEQUES

Al entrar en el territorio que tienen por capital a Eutropia, el viajero no ve una ciudad sino muchas, de igual importancia y no disímiles entre sí, desparramadas en un vasto y ondulado altiplano. Eutropia no es una sino todas esas ciudades al mismo tiempo; una sola está habitada, las otras vacías; y esto ocurre por turno. Diré ahora cómo. El día en que los habitantes de Eutropia se sienten abrumados de cansancio y nadie soporta más su trabajo, sus padres, su casa y su calle, las deudas, la gente a la que hay que saludar o que te saluda, entonces toda la ciudadanía decide trasladarse a la ciudad vecina que está ahí, esperándolos, vacía y como nueva, donde cada uno tomará otro trabajo, otra mujer (1), verá otro paisaje al abrir las ventanas, pasará las noches en otros pasatiempos, amistades, maledicencias. Así sus vidas se renuevan de mudanza en mudanza entre ciudades que por su exposición o su declive o sus cursos de agua o sus vientos se presentan cada una con algunas diferencias de las otras. Como sus respectivas sociedades están ordenadas sin grandes diferencias de riqueza o de autoridad, el paso de una función a otra se produce sin grandes sacudidas; la variedad está asegurada por la multiplicidad de tareas, de modo que en el espacio de una vida es raro que alguien vuelva a un oficio que ya ha sido el suyo.
De este modo la ciudad repite su vida siempre igual, desplazándose hacia arriba y hacia abajo en su tablero de ajedrez vacío. Los habitantes vuelven a recitar las mismas escenas con actores cambiados; repiten las mismas réplicas con acentos combinados de otra manera; abren alternadamente la boca en bostezos iguales. Sola entre todas las ciudades del imperio, Eutropia permanece idéntica a sí misma. Mercurio, dios de los volubres, a quien está consagrada la ciudad, cumplió este ambiguo milagro.

Desde hace algún tiempo venimos observando como nos van quitando un trocito más de libertad. Cámaras de vigilancia en la calle (todo es por nuestra seguridad, no para tenernos más controlados…), no poder beber en la calle (ahora eso si, si pagas una licencia de terraza a tu ay-untamiento no hay problemas aunque ocupen toda la calle), multas desorbitadas por ir en bicicleta por la acera (¿cómo le explicas a tu hijo que vaya con el triciclo por la carretera?), sendas sanciones por repartir panfletos, o cualquier tipo de papeles en la vía pública (sobre todo si discrepas con la opinión PoPular) y finalmente -esperemos que sea así- multa que te cae por las cacas de tu perro (¿te sancionarían si paseas con un cerdo vietnamita o un gamusino?).

La última de las lanzarotadas que hemos sufrido en carne propia es la exigencia de la entrega de un ejemplar de este número para autorizar nuestra habitual mesa divulgativa. Parece ser que el anterior número que le entregamos al concejal le gustó tanto que quiere leernos otra vez. Para quien no lo sepa, nos obligaron a retirar la anterior mesa informativa a pesar de tener los papeles en regla, llevándose un ejemplar del número anterior.

Apelamos por unos espacios públicos gratuitos, libres y no mercantilizados. La calle es de todos y nadie nos tiene que dar permiso para poder usar y disfrutarla. Ya que no podemos disfrutar el derecho legítimo a poner la mesa en NUESTRA (VUESTRA) CALLE, dedicamos esta editorial a nuestro payaso favorito.

SUMARIO:

-Imagínate una Salamanca en la que los barrios se gestionaran solos mediante las asambleas de vecinos, sin políticos, y la federación de los barrios tomara las decisiones globales de la ciudad. La política estaría organizada de abajo hacia arriba y no de arriba hacia abajo como hoy en día, y las decisiones de la federación deberían ratificarse en cada asamblea barrial. Sin políticos y sin que nadie viviera exclusivamente de ello.

-Imagínate una economía en que las empresas no fueran de ningún patrón, sino que fueran gestionadas por los trabajadores. Los dueños de los negocios, de las fábricas, de los talleres, de la maquinaria,… serían los mismos trabajadores, y el que ahora es el empresario será uno mas en la asamblea, trabajando y compartiendo los beneficios y las penas.

-Imagínate una sociedad sin cárceles, ni jueces ni policías. Sin privilegios no habría delitos (o al menos no se darían la inmensa mayoría de ellos). Aun así cuando hicieran falta se formarían tribunales populares, formados por gente del entorno del delincuente y de la víctima si la hubiera, y lo juzgarían buscando su reinserción. En caso de algunos enfermos mentales como violadores o sicópatas peligrosos se crearían centros donde serían recluidos y cuidados hasta que hiciera falta. Pero en ningún caso, nunca, se metería a nadie en esas tumbas en vida que sólo destrozan al ser humano y lo envilecen, como son las cárceles.

-Imagínate que las personas no recibiesen según hubieran trabajado más o menos, (que ya estaría muy bien, sin nadie que viviera de las rentas) sino que cada uno recibiera según su necesidad y que cada uno hiciera lo que pudiera. No habría paro porque los parados se repartirían entre las empresas. Por lo tanto habría que dedicar muy pocas horas a trabajar. Y no existirían ricos ni pobres, sino iguales.

-Imagínate una sociedad en la que nadie podría tener más de lo que necesitara. Nadie podría acumular casas, o negocios, o tierras, solo podrían tener lo que trabajaran o usaran. Esta “ley” favorece a los pobres, a la mayoría de los currelas, porque se hacen dueños y gestores colectivos del sitio donde trabajan, del sitio donde viven,… Y es negativa para los ricos porque pierden sus privilegios y se deben conformar con ser dueños, sólo, de lo que puedan trabajar. Se acabaría el vivir de los demás.

-Imagínate, en resumen, que no haya gente que viva de dirigir la vida de los otros (políticos), ni de “gestionar” (empresarios), ni de juzgar al prójimo (jueces), ni de reprimir (policías), ni cientos de trabajos inútiles que solo existen para que una minoría domine a la mayor parte del pueblo, pues todas esas cosas las haría el pueblo mediante asambleas barriales y voluntarios.

Pues eso es una sociedad anarquista, eso es la anarquía. No habría ricos, ni pobres, desaparecería la destrucción ecológica que provoca la codicia de unos pocos y podríamos esforzarnos en recuperar la armonía con la naturaleza. Asumiríamos el protagonismo de nuestras vidas. No decimos que sea la sociedad perfecta, pero estamos convencidos de que funcionará, como mínimo, tan bien como la que tenemos hoy día. Y desde luego será mil veces mas justa.

En estos días estamos asistiendo a la aparición de un movimiento vecinal muy fuerte en Salamanca, que lucha para que las empresas no hagan lo que les dé la gana (antenas de telefonía móvil por ejemplo) y por que los políticos no nos roben (subida de tasas por ejemplo). Nosotros los anarquistas aspiramos a dar un paso mas allá, queremos que el pueblo, los barrios, tomen el control de la sociedad. No es cierto que hagan falta los políticos o los empresarios, aunque nos lo intenten hacer creer desesperadamente. No queremos nada público ni privado, sino que todo sea autogestionado. Para lograr una sociedad anarquista debe darse, en primer lugar, un fuerte movimiento vecinal, un hábito de los ciudadanos a asociarse, a hablar, a tomar decisiones en asamblea, a tener espíritu crítico en general. Pero también hace falta que la ciudadanía sea consciente de que es posible y necesaria una sociedad anarquista, que es lo que pretende este artículo.
Hay que tener una visión global, mundial, pues así lo requieren estos tiempos que vivimos. Hay que pensar globalmente y actuar localmente. Es necesario que los pueblos nos organicemos y coordinemos con otros pueblos que aspiran a lo mismo. Estas ideas no son sólo pensadas por “cuatro gatos”. Aunque los medios de comunicación traten de acallarlo, aparecen por todo el mundo movimientos populares que crean cooperativas, centros sociales, luchan contra la destrucción de la naturaleza, contra las empresas, contra las guerras,… todos organizados horizontalmente. Esta lucha nueva a nivel mundial, que año tras año aumenta y se organiza, aspira a crear una sociedad libre durante el siglo XXI. Lucha por la anarquía que es nueva porque renace, pero que es tan vieja como viejas son las jerarquías y los estados, que aparecieron hace aproximadamente 6.000 años (de mas de 30.000 que llevamos sobre la tierra) y desde entonces no nos dejan “en paz”.

Actualmente los anarquistas en Salamanca creamos cooperativas agroecológicas, llevamos centros sociales y culturales (okupados o no), anarcosindicalismo, grupos juveniles y de afinidad, distribuidoras,.. sumando más de diez organizaciones, muchas de las cuales hace cinco años no existían.

Por todo lo dicho, compañero y compañera, ¡SALUD, LIBERTAD Y VIVA LA ANARQUÍA!

ANOTACION ACLARATORIA Hay que aclarar que lo que has leído es mi visión particular de la futura sociedad libertaria o anarquista. Porque hay diferentes maneras de plantear la anarquía, aunque todas tienen algo en común: la búsqueda de la felicidad del ser humano, mediante la ausencia de jerarquías y la autogestión popular, la igualdad y la libertad.

Fdo. Pinus Longaeva