El 9 de diciembre de 1988 la UNESCO (organismo dependiente de la ONU especializado en educación y cultura) aprobaba la declaración de la Ciudad Vieja de Salamanca como Patrimonio de la Humanidad. Desde entonces nuestra ciudad ha venido disfrutando de ese sello, de esa “denominación de origen”, de ese plus de calidad o valor universal.

Pero, como cualquier otro título, esa denominación conlleva una serie de compromisos y obligaciones, que no siempre son tenidas en cuenta por las autoridades. Ser “patrimonio de la humanidad” conlleva que no se es sólo “patrimonio de los salmantinos”, mucho menos de la Iglesia, de la Universidad, de la noble familia tal o cual. Ser “Patrimonio de la Humanidad” significa que Salamanca, el Bien declarado, es una herencia del pasado de la cual tienen derecho a disfrutar (que no utilizar, destruir…) todos los habitantes del planeta. Es más, pertenece a todos ellos, y ellos son quienes deben velar porque ese patrimonio o herencia (material, monumental, histórica, artística, urbana…) se legue a las generaciones venideras.

¡Qué difícil es hacer comprender a muchos de nuestros paisanos que Salamanca es tan importante, tan única, tan universal, que no es nuestra, que la compartimos con miles de millones de personas!.

Ser Patrimonio Mundial conlleva tener unas normas, cumplir con unos compromisos, conservar esa herencia, atender a unos criterios generales que eviten la intrusión de, por ejemplo, los rascacielos, los automóviles,… Para eso la UNESCO, el Centro de Patrimonio Mundial y la organización ICOMOS realizan visitas periódicas, firman informes, piden conocer cualquier proyecto de cierta magnitud (cualquiera que pueda alterar la esencia del Bien) e incluso elaboran documentos orientativos sobre los más diversos temas: participación ciudadana, paisaje urbano, restauración de bienes inmuebles,…

¡Qué difícil es hacer comprender a muchos de nuestros paisanos que Salamanca es tan importante, tan única, tan sensible, que lo que algunos pretenden no es compatible con la preservación de su personalidad!.

Valorar lo ocurrido en estos veinte años en Salamanca es fácil, pero complejo. Fácil porque está en la memoria reciente de todos. Complejo porque la ciudad ha cambiado demasiado.

El origen de todo está en la redacción, a mediados de la década de los 80, del Plan Especial de Protección (más conocido como PEPRI), que viene a ser un Plan General de Urbanismo específico, para una zona concreta, la zona histórica, donde se establecen unas normas específicas, más restrictivas, más conservacionistas, más sensibles y respetuosas con la conservación del entramado urbano, de los usos del suelo.

Este PEPRI fue el que nos permitió conseguir el título de Patrimonio Mundial, otorgado por UNESCO. ¿Qué hizo que el PEPRI fracasara? Las “modificaciones puntuales”. Mediante este mecanismo, se podía modificar “de forma puntual” cualquier aspecto del Plan. Y, agarrándose a esta posibilidad, se han llevado a cabo decenas de modificaciones, cambiando los usos, aumentando la edificabilidad, subiendo alturas, permitiendo derribos, etc., etc. Y casi todas estas modificaciones no han servido para beneficiar a la ciudadanía ni para mejorar la Ciudad Vieja de Salamanca, como denomina la UNESCO a la zona declarada Patrimonio Mundial, sino que han servido para ir beneficiando a promotores, constructores e incluso instituciones. Ejemplos tan llamativos como Caja Duero (por Adoratrices), Colegio de Arquitectos (por Niños de Coro), Universidad de Salamanca (por Botánico, Abraham Zacut…), Universidad Pontificia (por biblioteca Vargas Zúñiga) e incluso Obispado de Salamanca (por la ampliación de Calatrava) ponen en evidencia la falta de respeto al PEPRI y el poco interés demostrado por mantener el espíritu de protección del Plan.

No todo ha sido negativo en la gestión de la zona antigua, aunque se podría haber hecho bastante mejor si no hubiera tantos intereses especuladores. El aspecto más visible es el de las peatonalizaciones, que han retirado los vehículos de muchas calles, aunque nos las han llenado de terrazas. Existe también más preocupación por la conservación de los monumentos, que atraen a miles de turistas cada año, aunque, a veces, se utilizan para organizar extraños eventos.

La celebración de los 20 años como Patrimonio Mundial ha sido bastante pobretona y ha dejado mucho que desear. A la falta de medios económicos se ha sumado la mediocridad de una programación hecha para llenar estadísticas, sin plantearse en ningún momento que era una excelente oportunidad para implicar a la ciudadanía en la defensa de un título del que todos debemos sentirnos orgullosos y explicar, al mismo tiempo, lo que implica ser Patrimonio de la Humanidad.

Y una vez pasada la celebración de los 20 años, siguen pendientes una buena serie de cuestiones aún sin resolver: los usos de las calles, los rótulos y el cableado, el estado de conservación de los monumentos, los usos de los espacios públicos y libres, la intromisión del vehículo que mecaniza la convivencia,.etc. Porque los habitantes de las ciudades históricas somos los primeros interesados, aunque sólo sea por cercanía, en su conservación. Los retos siguen ahí y habrá que seguir luchando para que se resuelvan de una vez por todas.

Fdo. Asociación “Ciudadanos por la Defensa del Patrimonio” de Salamanca

Patrimonio de Castilla y León de Salamanca

Jan, Peter y Jule son tres jóvenes rebeldes que sueñan con cambiar el mundo. Jan y Peter se convierten en “Los edukadores”, los misteriosos autores de actos poéticos y no violentos con los que quieren desestabilizar y avisar a los ricos de que sus días de bonanza están contados. Pero todo se complica cuando la vulnerable Jule se enamora de los dos chicos. Una decisión imprudente acaba por ponerles en peligro. El plan no sale como estaba previsto, y lo que nunca debió ser un secuestro acaba por enfrentar a los tres jóvenes idealistas con los valores de la generación en el poder. Mediante sus personajes esta película nos refleja dos ideologías totalmente diferentes siempre enfrentadas, la acomodada del capitalismo frente a otra totalmente radical a ella y como sin darnos cuenta podemos pasar de una a otra.

La historia se desarrolla en Neo-Tokio, una ciudad reconstruida en el año 2019, tras sufrir los devastadores efectos de una explosión nuclear que desencadena la tercera guerra mundial. El gobierno ejerce un control represivo sobre la ciudad y experimenta sobre unos niños con poderes psíquicos, aplicándole fármacos para potenciar sus poderes, estos contribuyen con predicciones para mantener la paz. Kaneda y Tetsuo son miembros de una pandilla de motociclistas llamada “the capsules” que tienen entre otras aficiones participar en peleas callejeras contra otras bandas, enfrentándose continuamente contra otra pandilla llamada “the clowns” montados sobre potentes motos. En una de estas peleas, Tetsuo sufre un accidente causado por un extraño niño. A partir de ese accidente, Tetsuo no vuelve a ser el mismo, el gobierno lo secuestra y empieza a experimentar con el y este empieza a desarrollar poderes psíquicos. Por otro lado, se encuentran Kay y Ryu, miembros de la resistencia y dirigidos por su jefe Nezu, estos intentan averiguar qué ocurre en las instalaciones del ejército situadas en la zona cero, lugar donde exploto la bomba nuclear que destruyo la antigua ciudad. En este lugar es donde se encuentran Kishoko, Takashi y Masaru, niños de extraña apariencia y poseedores de estos poderes psíquicos, sin olvidar a Akira que desarrollo tanto su poder que tuvo que ser congelado en tubos para su conservación.

Producto de los experimentos del gobierno Tetsuo empieza a sufrir alucinaciones y desarrolla poderes paranormales más allá de todo lo conocido, esto lo lleva a creerse un dios y a enfrentarse al ejército mismo en su búsqueda personal de Akira. Luego la lucha por controlar el poder que tanto anhelo se desata y lo lleva por el camino de la autodestrucción. Por otro lado Kaneda líder de su pandilla, se relaciona con Key de la cual termina enamorándose y se enfrenta con Tetsuo del cual había sido sobreprotector y este último desarrolla un sentimiento de inferioridad y odio hacia Kaneda que se ve potenciado por sus nuevos poderes. A todo esto surgen sectas y grupos que adoran a Akira y toman a Tetsuo como el nuevo salvador que sacara a Neo-Tokio del caos y la opresión. Una de las mejores y más grandes obras de la historia del cómic. Su adaptación a la película permitió en Europa la entrada a este género (el manga), tan desconocido entonces y que se ha convertido en insustituible para muchos de nosotros.

Hoy me atrevo a recomendar uno de los mejores libros que he leído (que no son pocos), a mi me dicen que no leo libros, que los devoró. Me quede gratamente sorprendida que un libro pudiera hacerme pensar y reflexionar tanto y que por una vez, lo leyera poquito a poco y con tristeza según avanzaba de página ya que pronto se acabaría. El libro es de Jaume Sanllorente. No se muy bien como definirlo, sólo os puedo aconsejar que lo leáis. Es una narración que se te queda pequeña y lo que propone uno de sus lectores es que no lo pasemos, si no que lo regalemos a la gente que apreciemos. El libro nos cuenta la historia de Jaume (Fundador de la ONG Sonrisas de Bombay). A través de su lenguaje sencillo y narrado nos sumerge en la India más pobre y en las personas más vulnerables, los niños y además intocables, muchos de ellos/as han sido rescatados de burdeles de este país.

“La pobreza no debe tener cabida en una sociedad civilizada. El lugar que le corresponde son los museos y allí acabará. Cuando los escolares visiten con sus escuelas los museos de la pobreza, se horrorizaran al contemplar el sufrimiento y la humillación que padecían los seres humanos. Culparan a sus antepasados de haber tolerado aquella situación inhumana y de haber permitido que se prolongase en un sector tan amplio de la población hasta el primer tramo del siglo XXI”.

Surya

(2004) Producción: francesa, suiza y argentina. Duración: 114´. Dirección: Fernando E. Solanas. Intérpretes: narrado.

Ganadora del Oso de oro honorífico del Festival de Berlín 2004 y del premio Coral al mejor documental del Festival de La Habana 2004.

ARGUMENTO: Argentina, un país que fue próspero, ha caído durante décadas en manos de una “mafiocracia”. Durante los últimos años las políticas corruptas de los neoliberales han expoliado sus bienes públicos con la ayuda de las compañías multinacionales occidentales y la complicidad de los organismos internacionales.

El documental de denuncia social está estructurado en diez actos. Narra la auténtica historia oficial que sufren en su día a día millones de argentin@s como consecuencia del saqueo político-financiero a las clases populares.

(1977) Producción: italiana. Duración: 107´. Dirección: Ettore Scola. Intérpretes: Sophia Loren, Marcello Mastroianni, John Vernon, Françoise Berd, etc.

SINOPSIS: El 6 de mayo de 1938, Hitler visita Roma. Es un día de fiesta para la Italia fascista, que se vuelca en el recibimiento. En un bloque de edificios sólo quedan la portera, una ama de casa llamada Antonietta -Sophia Loren-, y Gabrielle -Marcello Mastroianni- un locutor de radio que ha sido despedido por su condición de homosexual. El destino de ambos -antes no se conocían- se cruzara de casualidad este día, será una jornada particular… llena de emociones y confidencias. Un amor imposible durante unas horas de una hermosa mujer agobiada por los continuos embarazos y por un marido machista y fascista; él temeroso que la policía le detenga por su orientación sexual.

Es una historia conmovedora de infelices, oprimid@s y humillad@s -mujeres, homosexuales y gentes de izquierdas- por el fascismo. Memorable escena dramática en el ático del edificio, dos grandísimos actores en estado puro, nada estereotipados en sus personajes a su fama. Un final muy duro, le cortara la respiración.