Si hay cárceles es porque hay algo muy profundo de esta sociedad que no funciona. Son parches creados por los poderosos para esconder las grandes vergüenzas e injusticias de este vil y sanguinario sistema capitalista. Es una respuesta funcionalista que responde a la máxima de acción-reacción, una política trasnochada, retrograda e infrahumana. Es perversa la introducción de términos como rehabilitación y reinserción, son “malabarismos” lingüísticos tergiversados y manipulados de cara a la opinión pública. El objetivo final es la pérdida de la condición y de la dignidad humana.

Los enfermos -mentales, drogodependientes y discapacitados-, los inmigrantes y las minorías son el “caldo ideal de cultivo” para apartarlos, aislarlos y castigarlos. Es la escoria que la mayoría, en el fondo, querría eliminar -matar-. El nazismo fue la plasmación sincera de ese oscuro pensamiento humano. Pero es mejor quedar como “bondadosos” y “piadosos” ante estos “condenados”. Gran “misericordia” para tapar y amordazar este cruel negocio de mercantilización del dolor de los pres@s y de sus familiares.

Un redimir para víctimas y sus familiares que no acaba y da respuesta al problema. Sólo mete el dedo en la yaga, en el “pus” de la crueldad y de la degradación humana. Una herida muy mal curada por no querer ver las culpas ajenas del “agresor”. Las cárceles son archipiélagos artificiales de una sociedad “gangrenada”.

KIKE CAST

INFANCIA

La infancia marca a la persona con “su mundo” cósmico, esas imágenes quedan fijadas en los “recuerdos”, es su “universo”. Son las “lecciones de las cosas” lo que influye la infancia y la adolescencia. Un “mundo” tan cósmicamente absoluto, los objetos son la realidad física. La educación de un muchacho/a que le dan los objetos, las cosas, la realidad física -fenómenos materiales de su condición social- convierte a ese niño/a al mismo tiempo en lo que es y en lo que será durante toda su vida.

La condición social marca sólo la educación recibida de compañeros, padres y maestros; es puramente pragmática. Los medios influirán en el modo de ser, de comportarnos, cánones y roles. Es totalmente pragmático y no admite replicas, alternativas y resistencias.

EDUCACIÓN y JUVENTUD

Los valores de la cultura actual, son prepotentes, abruptas e inconscientes, por sus portadores. Los educadores oficiales -padres y madres- son los mayores deseducadores. Es una relación de amor y de odio con ellos. La antiescuela impone valores angustiosos, degradantes y de mezquindad mental. Son productores de conformistas y pragmáticos, es la plasmación de la deseducacion.

Los educadores más importantes son tus compañeros, ellos desautorizan ante tus ojos tanto a la familia como a la escuela. Sus armas son poderosas, la intimidación y el chantaje, tan viejos como el mundo. El conformismo de los adultos se encuentra entre los jóvenes ya maduro, feroz y completo. Saben refinadamente cómo hacer sufrir. Y lo hacen mucho mejor que los adultos, su voluntad de hacer daño es gratuita, es violencia en estado puro. Esto afecta a su vitalidad e inocencia, son cobayas de esta despiadada sociedad.

No conocen persuasión, ni comprensión, ni forma alguna de piedad o de humanidad. Sólo entre ellos -los amigos/as- se muestran quizá persuasión, comprensión, piedad y humanidad. Los amigos/as no superan los dos dígitos. La diferencia es que ellos viven existencialmente valores nuevos en comparación con las vividas y codificadas por los adultos. Su fuerza consiste en esto. Se imponen como los auténticos maestros unos de otros, superando el conformismo adulto. Esa “novedad” es la que uno debe de temer, de vivir imperfectamente, mientras veo que el resto lo vi perfectamente. Eso constituye el núcleo de mi ansia de aprender.

La “novedad” se aprende de los compañeros y no de los adultos, a pesar de tener toda la buena voluntad de atenderlos. Tus compañeros son los depositarios y los portadores de esos valores que son únicos.

CONFORMISMO

Lo que se enseña, antes que nada, es a vivir agresivamente el conformismo. Somos “obedientes” pragmáticos. Lo primero que te enseñan es la renuncia -absoluta, rutinaria y cotidiana- que desemboca en la falta de vitalidad, lo cual reduce al mínimo el esfuerzo por vivir, se sobrevive.

Resulta imprescindible comprender las raíces del conformismo contemporáneo. Un sentimiento de “condena” y no de “odio”, los padres de esos hijos infelices bajo este régimen fingidamente participativo. Se sustenta bajo una nueva forma de poder, el consumismo hedonista, el placer por el placer, una gran formula. Un sistema político liberal democrático desde un pretendido “apoliticismo” -independientes o centristas- de derechas. Qualunquismo maniqueísta para crear guetos, incomunicación, carecer de expresión, ambigüedad hecha carne.

TOLERANCIA

Soy un “tolerado” y la tolerancia es puramente nominal. Una tolerancia real es una contradicción en sus propios términos. El hecho de tolerar es en realidad una condena, condenarnos. Es el reconocimiento de ser culpable, de ser diferente y por tanto decidir tolerarle ante quien ha decidido condenarle.

Ninguna mayoría podrá eliminar jamás la idea de su consciencia, el sentimiento de la “diversidad” de las minorías. Se podrá vivir libremente su propia diferencia sin llegar a existir gueto físico y material como en tiempos de regímenes filofascistas. La figura mental del gueto sobrevive inevitablemente, o sea el que vive fuera de la mayoría. La experiencia debe ser normal -mayoritaria-, si no renegaran de ti. Queda así probado que los “tolerantes” quieren que el “diferente” viva su “diferencia” en silencio, encerrado en el gueto mental que se le ha sido asignado. Todo ira bien y todos se congratularan de la tolerancia que le conceden. En el momento que el “diferente” se atreva a pronunciar palabras “teñidas” del sentimiento de su experiencia de “diferente”, se desencadenara el linchamiento de la jauría humana. Buscaran la mofa, la humillación, lo obsceno y la vergüenza. Todo resulta codificado, la integración es tolerancia pero no respeto.

LOS JÓVENES

Somos una juventud de autómatas sin que nos caracterice desde dentro nada personal, sin inquietudes, incoloros, degradantes, afásicos, deprimidos y agresivos; con una actitud penosa y desagradable. No sabemos sonreír ni reír. Nos creemos que somos desinhibidos, independientes y respetuosos, nada de eso, vivimos una libertad vigilada, regresiva y reglada. Nuestra infelicidad es un sentimiento de “castigados”. Estamos pagando las culpas de nuestros padres y las nuestras propias. Una mitad es responsabilidad -justificada- paterna/materna pero la otra mitad somos responsables nosotros mismos. Han sido incapaces muchos de liberarse de la culpa ajena. Es la manifestación más pausible del viejo y nuevo fascismo, del efectivo poder del capitalismo.

La mayoría esta destinada a nacer, consumir, trabajar, dormir y morir; a vivir mediocremente. Se nace así, con un orden social bien afianzado, estamos destinados a ello. Somos pues supervivientes, y vivimos de forma “artificial” y contra natura. Somos decididamente “malditos” y de más.

El discípulo de Pasolini: Gennariello

Hasta ahora, pese a que vivimos en un mundo cada vez más capitalizado, hemos tenido la suerte de que hayan existido centros e instituciones que se hayan resistido a este efecto. Yo de pequeño, era de los típicos que, mientras los demás jugaban al fútbol o al baloncesto en verano, yo iba a la biblioteca de mi pueblo a evadirme del mundo en el que vivía y de mis problemas. Me pasaba allí horas disfrutando de los libros y cómics que la biblioteca disponía sabiendo que aunque no pudiese acabarlos, siempre los podría sacar de allí para seguir disfrutando de ellos en mi casa por que no podía esperar a la mañana siguiente sin saber como acababa aquel libro de “Las aventuras de Los Cinco” o “Súper López” que me estaba leyendo. Por desgracia, poco a poco, esto se está perdiendo.

El Tribunal de Justicia Europeo, apoyado por el Ministerio de Cultura mediante una “Ley del libro, la lectura y las bibliotecas” y la SGAE (¡Como no!), en un nivel superior de degeneración, pretenden obligar a las bibliotecas a que paguen un canon de 20 céntimos por cada libro prestado. Como asiduo lector que soy, no puedo evitar a que se me hierva la sangre cada vez que pienso en esta medida. ¿Es así como pretende el ministerio difundir el placer de la lectura? No me puedo creer que a alguien a quien le interese de verdad que la gente se culturice pueda convertir a una herramienta de difusión como son las bibliotecas en una máquina para hacer dinero. Esta filosofía que imponen “pagar por prestar libros”, está totalmente en contra de la filosofía de las bibliotecas (la difusión libre de la cultura), lo cual ha hecho que todos los bibliotecarios estén totalmente en contra de este canon y se hayan ya manifestado.

Veamos algunas excusas que se dan para la imposición de este canon. Sirve para que los autores se recuperen del desgaste del préstamo: ¡FALSO!. La inmensa mayoría no va a percibir prácticamente nada a cambio de que las bibliotecas presten sus libros, como se han demostrado en países en los que ya se ha impuesto este canon, además la inmensa mayoría de autores están en contra y ya lo han demostrado de diversas formas.
Se lee menos por lecturas prestadas: ¡FALSO!. La difusión libre de libros hace que la gente se interese por ellos y cojan la costumbre y el placer de leer.

Como persona que piensa que la cultura es un derecho y no un negocio (y no hablo de la cultura que te imponen en los colegios si no de la que adquieres por ti mismo) rechazo férreamente la directiva 92/100 de imposición de canon que se quiere introducir en todos los países europeos y que por desgracia ya está en algunos de ellos.
Para todos aquellos que quieran apoyar la campaña: No al préstamo de pagos en bibliotecas, pueden hacer lo en la página web: www.noalprestamodepago.org o acudir a la biblioteca más próxima.

Sonfi