Hace ya un año que subimos a la red de redes. Intermitentes, con más pausas que prisas hemos ido creando este espacio en constante construcción. Hemos tratado de plasmar aquí nuestras subjetividades individuales, sin adherirnos colectivamente a ningún dogma ideológico. Publicando artículos buscando, en muchos casos, la polémica y el debate; e intentando barrer las interpretaciones únicas de los acontecimientos sociales, políticos, económicos, culturales y ecológicos que rodean nuestra vida cotidiana. Si bien, para ello, ha habido ocasiones en las que hemos publicado artículos de autores externos, más o menos conocidos; en la mayoría de los casos hemos dado cabida a personas que sin más medios que un teclado tenían ganas de compartir sus ideas con el mundo.

En una  realidad como la actual, en el que el pensamiento único se torna cada vez más hegemónico –y no sólo en del lado del capitalismo dominante, sino también dentro los movimientos sociales contestatarios–, queremos utilizar la red de redes para construir corrientes de pensamiento críticas y alternativas. Ya muchos afirmaron que no hay que dejarse vender en la batalla del pensamiento y este modesto blog no deja de ser una pequeña aportación en esta contienda. Con nuestros escasos recursos, pero con mucha ilusión, hemos intentado crear opiniones más allá de lo corporativo, lo mercantil y de las instituciones tratando de hacer realidad la afirmación de Castells de que “el poder tiene miedo de Internet”. Los mass media suelen hacer que nuestros gritos no generen eco, no obstante, siempre nos llega a escuchar alguien. Gracias a todos los que habéis aterrizado en nuestro Contubernio durante este primer año en la red. Si tenemos algún pensamiento o reflexión que transmitir, no cesaremos en el intento de seguir haciéndoselo llegar al mayor número de gente posible.

Nuestro pequeño Fondo Documental –y tratando de hacerlo cada día más grande– es un espacio de cultura en el que constantemente tratamos de ningunear el Copyright. Difundimos textos de autores que consideramos afines con nuestra manera de pensar y de interpretar el mundo. Este espacio en la web nos motiva a leer y nos incentiva a la hora de escribir, creciendo como personas. Si no logramos que los poderosos no nos exploten, lograremos que no nos engañen. El Conocimiento es poder. En el futuro tenemos intención de aumentar el archivo añadiendo archivos de audio, video y fotografía, ya que confiamos en el arte como herramienta de lucha.

Los que participamos en este proyecto andamos dispersos por este planeta, que ahora dicen está globalizado, y esta bitácora está siendo nuestra encrucijada. Las nuevas tecnologías nos están permitiendo trabajar juntos a un pequeño grupo de personas, que una vez  compartimos la ciudad de Salamanca. Por eso, sin olvidar nuestras raíces personales e intentando adaptarnos a los nuevos tiempos con una actitud internacionalista, queremos hacer una apuesta multilingüística, publicando artículos más allá del castellano, esperando que los diferentes idiomas nos acerquen más a las distintas culturas.

El Contubernio se ha ido consolidando como nuestro pequeño “ateneo virtual” donde desarrollamos nuestra visión analítica del mundo y construimos una actitud crítica y en muchos casos disidente con la dinámica del pensamiento único. Aunque estemos encadenados a instituciones educativas y mediáticas, El Contubernio pretende por un lado, buscar una vía hacia el camino de la autogestión del conocimiento, la opinión y la cultura. Y por otro, eliminar la barrera que supone el límite de la autenticidad, como mito, y como traba; para ante todo reflexionar y buscar un sentido a todo esto que nos ha tocado las cadenas de átomos de carbono, e intentar así, con modestia, un proyecto disidente.

El Contubernio Antisistema

El 9 de diciembre de 1988 la UNESCO (organismo dependiente de la ONU especializado en educación y cultura) aprobaba la declaración de la Ciudad Vieja de Salamanca como Patrimonio de la Humanidad. Desde entonces nuestra ciudad ha venido disfrutando de ese sello, de esa “denominación de origen”, de ese plus de calidad o valor universal.

Pero, como cualquier otro título, esa denominación conlleva una serie de compromisos y obligaciones, que no siempre son tenidas en cuenta por las autoridades. Ser “patrimonio de la humanidad” conlleva que no se es sólo “patrimonio de los salmantinos”, mucho menos de la Iglesia, de la Universidad, de la noble familia tal o cual. Ser “Patrimonio de la Humanidad” significa que Salamanca, el Bien declarado, es una herencia del pasado de la cual tienen derecho a disfrutar (que no utilizar, destruir…) todos los habitantes del planeta. Es más, pertenece a todos ellos, y ellos son quienes deben velar porque ese patrimonio o herencia (material, monumental, histórica, artística, urbana…) se legue a las generaciones venideras.

¡Qué difícil es hacer comprender a muchos de nuestros paisanos que Salamanca es tan importante, tan única, tan universal, que no es nuestra, que la compartimos con miles de millones de personas!.

Ser Patrimonio Mundial conlleva tener unas normas, cumplir con unos compromisos, conservar esa herencia, atender a unos criterios generales que eviten la intrusión de, por ejemplo, los rascacielos, los automóviles,… Para eso la UNESCO, el Centro de Patrimonio Mundial y la organización ICOMOS realizan visitas periódicas, firman informes, piden conocer cualquier proyecto de cierta magnitud (cualquiera que pueda alterar la esencia del Bien) e incluso elaboran documentos orientativos sobre los más diversos temas: participación ciudadana, paisaje urbano, restauración de bienes inmuebles,…

¡Qué difícil es hacer comprender a muchos de nuestros paisanos que Salamanca es tan importante, tan única, tan sensible, que lo que algunos pretenden no es compatible con la preservación de su personalidad!.

Valorar lo ocurrido en estos veinte años en Salamanca es fácil, pero complejo. Fácil porque está en la memoria reciente de todos. Complejo porque la ciudad ha cambiado demasiado.

El origen de todo está en la redacción, a mediados de la década de los 80, del Plan Especial de Protección (más conocido como PEPRI), que viene a ser un Plan General de Urbanismo específico, para una zona concreta, la zona histórica, donde se establecen unas normas específicas, más restrictivas, más conservacionistas, más sensibles y respetuosas con la conservación del entramado urbano, de los usos del suelo.

Este PEPRI fue el que nos permitió conseguir el título de Patrimonio Mundial, otorgado por UNESCO. ¿Qué hizo que el PEPRI fracasara? Las “modificaciones puntuales”. Mediante este mecanismo, se podía modificar “de forma puntual” cualquier aspecto del Plan. Y, agarrándose a esta posibilidad, se han llevado a cabo decenas de modificaciones, cambiando los usos, aumentando la edificabilidad, subiendo alturas, permitiendo derribos, etc., etc. Y casi todas estas modificaciones no han servido para beneficiar a la ciudadanía ni para mejorar la Ciudad Vieja de Salamanca, como denomina la UNESCO a la zona declarada Patrimonio Mundial, sino que han servido para ir beneficiando a promotores, constructores e incluso instituciones. Ejemplos tan llamativos como Caja Duero (por Adoratrices), Colegio de Arquitectos (por Niños de Coro), Universidad de Salamanca (por Botánico, Abraham Zacut…), Universidad Pontificia (por biblioteca Vargas Zúñiga) e incluso Obispado de Salamanca (por la ampliación de Calatrava) ponen en evidencia la falta de respeto al PEPRI y el poco interés demostrado por mantener el espíritu de protección del Plan.

No todo ha sido negativo en la gestión de la zona antigua, aunque se podría haber hecho bastante mejor si no hubiera tantos intereses especuladores. El aspecto más visible es el de las peatonalizaciones, que han retirado los vehículos de muchas calles, aunque nos las han llenado de terrazas. Existe también más preocupación por la conservación de los monumentos, que atraen a miles de turistas cada año, aunque, a veces, se utilizan para organizar extraños eventos.

La celebración de los 20 años como Patrimonio Mundial ha sido bastante pobretona y ha dejado mucho que desear. A la falta de medios económicos se ha sumado la mediocridad de una programación hecha para llenar estadísticas, sin plantearse en ningún momento que era una excelente oportunidad para implicar a la ciudadanía en la defensa de un título del que todos debemos sentirnos orgullosos y explicar, al mismo tiempo, lo que implica ser Patrimonio de la Humanidad.

Y una vez pasada la celebración de los 20 años, siguen pendientes una buena serie de cuestiones aún sin resolver: los usos de las calles, los rótulos y el cableado, el estado de conservación de los monumentos, los usos de los espacios públicos y libres, la intromisión del vehículo que mecaniza la convivencia,.etc. Porque los habitantes de las ciudades históricas somos los primeros interesados, aunque sólo sea por cercanía, en su conservación. Los retos siguen ahí y habrá que seguir luchando para que se resuelvan de una vez por todas.

Fdo. Asociación “Ciudadanos por la Defensa del Patrimonio” de Salamanca

Patrimonio de Castilla y León de Salamanca

El pasado 1 de diciembre comenzaba una campaña contra la cadena perpetua, secundada por presos de diversos países europeos. Ese día, en todas las cárceles italianas, cerca de un millar de presos realizaron una jornada de ayuno para dar inicio a una protesta que se prolongará hasta el 16 de marzo de 2009. Sucesiva y rotativamente, todos los condenados a cadena perpetua de una región mantendrán una huelga de hambre de una semana.

En el Estado español, 34 presos de 16 cárceles han realizado ayunos y ‘txapeos’ los días 1, 2 y 3 de diciembre y han enviado escritos a diversas instituciones españolas y europeas. Han participado tanto presos denominados sociales como presos anarquistas o, algunos, de colectivos de presos comunistas e independentistas vascos. En cárceles de Andalucía y Galicia, en los días previos a la protesta, varios participantes sufrieron cambios de galería, registros de celdas, cacheos, falsas denuncias, sanciones, secuestro de publicaciones y amenazas por parte de funcionarios. En Alemania un centenar de presos de la asociación ‘Iv.I’, así como el anarquista gallego Gabriel Pombo da Silva, han realizado un ayuno, un envío masivo de cartas a las autoridades alemanas y europeas.

Asociaciones y colectivos de Italia, Alemania, Noruega, Suiza, incluso organizaciones turcas y kurdas en Austria, han mostrado su apoyo y están respaldando la protesta. Otro tanto han hecho los presos griegos que en noviembre llevaron a cabo una dura y exitosa protesta en su país. En el Estado español, además del apoyo de organizaciones de solidaridad con las personas presas, de derechos humanos y colectivos libertarios y autónomos, han tenido lugar numerosas iniciativas solidarias. A lo largo de diciembre se han desarrollado marchas ante las cárceles de Picassent (Valencia); Alhaurín de la Torre (Málaga); Albolote (Granada) y Teixeiro (A Coruña). Familiares y personas solidarias se concentraron en las calles de Córdoba y Bilbao, o ante el viceconsulado de Italia, en Málaga. O, durante tres días seguidos, ante el Juzgado de Vigilancia Penitenciaria, en A Coruña.

Hubo también jornadas informando de la protesta o de crítica a las cárceles en Barcelona (donde así mismo un grupo de personas solidarias llevó a cabo una jornada de ayuno), en Granada, Toledo, Vigo, A Coruña y Santiago de Compostela.